佛弟子文库佛说大乘无量寿庄严经卷上
如是我闻：一时佛在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众三万二千人俱，皆得阿罗汉，具大神通。其名曰：尊者阿若憍陈如、尊者马胜、尊者麽瑟比拏、尊者大名、尊者跋多婆、尊者称天、尊者离垢、尊者妙臂、尊者布阑拏枳曩、尊者憍梵波提、尊者优楼频螺迦叶、尊者那提迦叶、尊者舍利子、尊者大目乾连、尊者摩诃迦旃延、尊者摩诃俱絺罗、尊者劫宾那、尊者摩诃[利-禾+尊]那、尊者弥多罗尼子、尊者阿那律、尊者喜、尊者紧鼻哩拏、尊者须菩提、尊者哩嚩帝、尊者佉襧啰嚩儞枳曩、尊者摩贺啰倪、尊者波啰野尼枳曩、尊者嚩拘隷曩、尊者阿难陀、尊者罗睺罗、尊者善来，如是等三万二千人俱。
尔时，尊者阿难即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌顶礼，白佛言：「世尊！如来、应、正等觉诸根清净、面色圆满、宝刹庄严，如是功德得未曾有。云何所行广大妙行？及过去、未来诸佛所行？愿为宣说。」
佛告阿难：「善哉，善哉！汝为利益一切众生，怀慈愍心，能问如来微妙之义。汝今谛听！善思念之！如来、应供、正遍知今为汝说。」
佛告阿难：「如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛世尊出现于世，名曰然灯如来、应、正等觉。彼然灯佛前，复有世尊出现世间，名钵啰多波野输如来。又彼佛前有佛出世，名发光如来。又彼佛前有佛出世，名赞那曩誐啰护如来。又彼佛前有佛出世，名须弥劫如来。又彼佛前有佛出世，名月面如来。又彼佛前有佛出世，名无垢面如来。又彼佛前有佛出世，名无着如来。又彼佛前有佛出世，名龙主如来。又彼佛前有佛出世，名日面如来。又彼佛前有佛出世，名山响音王如来。又彼佛前有佛出世，名须弥峯如来。又彼佛前有佛出世，名金藏如来。又彼佛前有佛出世，名火光如来。又彼佛前有佛出世，名不动地如来。又彼佛前有佛出世，名瑠璃光如来。又彼佛前有佛出世，名月王如来。又彼佛前有佛出世，名日音如来。又彼佛前有佛出世，名散华庄严如来。又彼佛前有佛出世，名吉祥峯如来。又彼佛前有佛出世，名持海慧自在通王如来。又彼佛前有佛出世，名施光如来。又彼佛前有佛出世，名大香象光如来。又彼佛前有佛出世，名离一切垢如来。又彼佛前有佛出世，名勇勐峯如来。又彼佛前有佛出世，名宝光如来。又彼佛前有佛出世，名持多德得通如来。又彼佛前有佛出世，名过日月光如来。又彼佛前有佛出世，名最上瑠璃光如来。又彼佛前有佛出世，名慧花开心行出生如来。又彼佛前有佛出世，名大华林通王如来。又彼佛前有佛出世，名一月光如来。又彼佛前有佛出世，名破无明黑暗如来。又彼佛前有佛出世，名真珠珊瑚盖如来。又彼佛前有佛出世，名三乘法自在王如来。又彼佛前有佛出世，名师子海峯自在王如来。又彼佛前有佛出世，名梵音声自在王如来。又彼佛前有佛出世，名世自在王如来、应、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。而于法中，有一苾刍，名曰作法，信解第一、明记第一、修行第一、精进第一、智慧第一、大乘第一。尔时，苾刍离自本处来诣佛前，头面礼足，于一面立。即以伽他叹佛，面色端严；复发广大誓愿，颂曰：
「『如来微妙色端严， 一切世间无有等；
光明无量照十方， 日、月、火珠皆暱曜。
愿我得佛清净声， 法音普及无边界，
宣扬戒、定、精进门， 通达甚深微妙法。
智慧广大深如海， 内心清净绝尘劳，
超过无边恶趣门， 速到菩提究竟岸。
亦如过去无量佛， 威光普照众生界，
为彼群生大导师， 度脱老死令安隐。
常行布施及戒、忍， 精进、定、慧六波罗，
未度有情令得度， 已度之者使成佛。
我以一切伸供养， 百千俱胝那由他，
恒河沙数佛世尊， 令我成就寂灭果。
复有十方诸佛刹， 恒放光明照一切，
殊胜庄严无等伦， 愿我成就利群品。
所有无边世界中， 轮迴诸趣众生类，
速生我刹受快乐， 不久俱成无上道。
愿我精进恒决定， 常运慈心拔有情，
度尽阿鼻苦众生， 所发弘誓永不断。』」
尔时，世尊告阿难言：「彼作法苾刍说是偈已，白世自在王如来：『我今发阿耨多罗三藐三菩提心，乐求无上正等正觉。唯愿世尊，说诸佛刹功德庄严。若我得闻，恒自修持严土之行。』尔时，世自在王如来告作法苾刍言：『汝自思惟，修何方便，而能成就佛刹庄严？』苾刍白言：『我智慧微浅，不能了知严刹之行。如来、应、正遍知，愿为宣说诸佛刹土庄严之事。』时世自在王如来，即为宣说八十四百千俱胝那由佛刹功德庄严广大圆满之相，经于一劫方可究竟。」
尔时阿难闻是事已，白佛言：「世尊！彼世自在王佛寿量长短，云何说土经于一劫？」
佛告阿难：「彼佛寿命满四十劫。阿难！彼作法苾刍，闻佛所说八十四百千俱胝那由他佛刹功德庄严之事，明了通达如一佛刹。即时会中头面礼足，辞佛而退。往一静处独坐思惟，修习功德庄严佛刹，发大誓愿经于五劫。尔时作法苾刍，复诣世自在王如来所；五体投地礼世尊足，礼已合掌，白佛言：『世尊！如是八十四百千俱胝那由他佛刹，功德庄严所行行愿，我今成就。』时世自在王如来告苾刍言：『善哉，善哉！汝之行愿思惟究竟，今正是时为众解说。时诸菩萨，闻是法已得大善利，能于佛刹修习庄严。』
「尔时，作法苾刍闻佛圣旨；偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛即为宣说：『世尊！我发誓言：愿如世尊证得阿耨多罗三藐三菩提；所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。所有一切众生，及焰摩罗界，三恶道中地狱、饿鬼、畜生，皆生我刹受我法化，不久悉成阿耨多罗三藐三菩提，一切皆得身真金色。
「『世尊！我得菩提成正觉已，十方世界所有众生，令生我刹如诸佛土。人天之众，远离分别诸根寂静；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，十方世界所有众生，令生我刹得大神通，经一念中，周遍巡历百千俱胝那由他佛刹，供养诸佛深植善本；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有众生令生我刹，一切皆得宿命通，能善观察百千俱胝那由他劫过去之事；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有众生令生我刹，一切皆得清净天眼，能见百千俱胝那由他世界麁细色相；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有众生令生我刹，一切皆得他心通，善能了知百千俱胝那由他众心心所法；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有众生令生我刹，一切皆得住正信位，离颠倒想坚固修习；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有众生令生我刹，所修正行善根无量，遍圆寂界而无间断；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有众生令生我刹，虽住声闻缘觉之位，往百千俱胝那由他宝刹之内，遍作佛事；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有众生令生我刹，一切皆得无边光明，而能照曜百千俱胝那由他诸佛刹土；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有众生令生我刹，命不中夭，寿百千俱胝那由他劫；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有众生令生我刹，无不善名，闻无量无数诸佛刹土，无名、无号、无相、无形，无所称赞，而无疑谤身心不动；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有众生求生我刹，念吾名号发志诚心坚固不退，彼命终时，我令无数苾刍现前围绕来迎彼人，经须臾间得生我刹；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有十方无量无边，无数世界一切众生，闻吾名号发菩提心，种诸善根随意求生，诸佛刹土无不得生；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有众生令生我刹，皆具三十二种大丈夫相；一生令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有众生令生我刹，若有大愿未欲成佛为菩萨者，我以威力，令彼教化一切众生，皆发信心，修菩提行、普贤行、寂灭行、净梵行、最胜行，及一切善行；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有众生令生我刹，于一切处承事供养无量百千俱胝那由他诸佛，种诸善根，随意所求无不满愿；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，我刹土中所有菩萨，皆得成就一切智慧，善谈诸法秘要之义；不久速成阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，我居宝刹所有菩萨，发勇勐心运大神通，往无量无边无数世界诸佛刹中，以真珠、璎珞、宝盖、幢幡、衣服、卧具、饮食、汤药、香华、伎乐，供养承事迴求菩提；速得成就阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，我居宝刹所有菩萨，发大道心，欲以真珠、璎珞、宝盖、幢幡、衣服、卧具、饮食、汤药、香华、伎乐，承事供养他方世界无量无边诸佛世尊，而不能往，我于尔时以宿愿力，令彼他方诸佛世尊，各舒手臂至我刹中受是供养；令彼速成阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，我居宝刹所有菩萨，随自意乐不离此界，欲以真珠、璎珞、宝盖、幢幡、衣服、卧具、饮食、汤药、香华、伎乐，供养他方无量诸佛。又复思惟：「如佛展臂至此受供，劬劳诸佛令我无益。」作是念时，我以神力，令此供具自至他方诸佛面前，一一供养。尔时菩萨，不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，我居宝刹所有菩萨，身长十六由旬，得那罗延力，身相端严光明照曜，善根具足；成就阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，我居宝刹所有菩萨，为诸众生通达法藏，安立无边一切智慧，断尽诸结；悉得证成阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，我居宝刹所有菩萨，以百千俱胝那由他种种珍宝造作香炉，下从地际上至空界，常以无价栴檀之香，普薰供养十方诸佛；令得速成阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所居佛刹广博严净光莹如镜，悉能照见无量无边一切佛刹，众生覩者生希有心；不久速成阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，我居宝刹所有菩萨，昼、夜六时恒受快乐，过于诸天，入平等总持门，身光普照无边世界；不久得成阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有十方无量无边无数世界一切女人，若有厌离女身者，闻我名号发清净心归依顶礼，彼人命终即生我刹成男子身；悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有十方无量无边无数佛刹声闻、缘觉，闻我名号修持净戒，坚固不退速坐道场；成就阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有十方无量无边不可思议无等佛刹一切菩萨，闻我名号五体投地礼拜归命，复得天上人间一切有情，尊重恭敬亲近侍奉增益功德；成就阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有众生发净信心，为诸沙门、婆罗门，染衣、洗衣、裁衣、缝衣、修作僧服，或自手作或使人作，作已迴向；是人所感，八十一生得最上衣随身丰足，于最后身来生我刹；成就阿耨多罗三藐三菩提。』
佛说大乘无量寿庄严经卷中
「尔时，作法苾刍白世尊言：『我得菩提成正觉已，所有一切众生闻我名号，永离热恼心得清凉，行正信行得生我刹，坐宝树下证无生忍；成就阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有十方一切佛刹诸菩萨众，闻我名号，应时证得寂静三摩地。住是定已，于一念中，得见无量无边不可思议诸佛世尊，承事供养；成就阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有十方一切佛刹声闻、菩萨，闻我名号证无生忍，成就一切平等善根，住无功用离加行故；不久令得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有十方一切佛刹诸菩萨众，闻我名已生希有心，是人即得普遍菩萨三摩地。住此定已，于一念中，得至无量无数不可思议诸佛刹中，恭敬尊重供养诸佛；成就阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，于我刹中所有菩萨，或乐说法、或乐听法、或现神足、或往他方，随意修习无不圆满；皆令证得阿耨多罗三藐三菩提。
「『世尊！我得菩提成正觉已，所有十方一切佛刹闻我名者，应时即得初忍、二忍乃至无生法忍；成就阿耨多罗三藐三菩提。』
「尔时作法苾刍，向彼佛前发如是愿已，承佛威神，即说颂曰：
「『我今对佛前， 而发诚实愿。
获佛十力身， 威德无等等；
复为大国王， 富豪而自在。
广以诸财宝， 普施于贫苦；
令彼诸群生， 长夜无忧恼；
出生众善根， 成就菩提果。
我若成正觉， 立名无量寿；
众生闻此号， 俱来我刹中。
如佛金色身， 妙相悉圆满，
亦以大慈心， 利益诸群品。
愿我智慧光， 广照十方刹；
除灭诸有情， 贪、瞋、烦恼闇。
地狱、鬼、畜生， 悉舍三涂苦；
亦生我刹中， 修习清净行。
获彼光明身， 如佛普照曜；
日月珠宝光， 其明不可比。
愿我未来世， 常作天人师；
百亿世界中， 而作师子吼。
如彼过去佛， 所行慈愍行，
广无量无边， 俱胝诸有情，
圆满昔所愿， 一切皆成佛。』
发是大愿时， 三千大千界，
震动遍十方， 天人空界中；
散雨一切花， 栴檀及沉水，
称赞大苾刍， 愿力甚希有；
决定当作佛， 广利众生界。
「复次，阿难！时作法苾刍，对世自在王如来，及天人、魔、梵、沙门、婆罗门、阿修罗等，发是愿已，住真实慧，勇勐精进，修习无量功德，庄严佛刹，入三摩地。历大阿僧祇劫，修菩萨行。不生悭贪心、瞋恚心、愚痴心；亦无欲想、瞋想、痴想、色、声、香、味、触想。心不迷乱，口不瘖痖，身不懈怠，但乐忆念过去诸佛所修善根行寂静行，远离虚妄坚守律仪。常以爱语饶益众生，于佛法僧信重恭敬调顺柔软。依真谛门植众德本，了空、无相、无愿、无为、无生、无灭。善护口业不讥他过，善护身业不失律仪，善护意业清净无染。所有国城聚落，男、女奴眷属，金、银、珍宝，乃至色、声、香、味、触等，都无所着。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度之行，利乐众生。轨范具足，善根圆满。所生之处，有无量无数百千俱胝那由他珍宝之藏，从地涌出。摄受无量无数百千俱胝那由他众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。如是之行无量无边说不能尽。
「复次，阿难！作法苾刍行菩萨行时，于诸佛所尊重恭敬，承事供养未曾间断；为四大天王，恒诣佛所，恭敬礼拜承事供养；为忉利天王，恒诣佛所，恭敬礼拜承事供养；为夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王，乃至大梵天王等，恒诣佛所，恭敬礼拜承事供养。
「复次，阿难！处阎浮提，为转轮王，受灌顶位，及大臣官族等，恒诣佛所，恭敬礼拜承事供养；为刹帝利、婆罗门等，恒诣佛所，恭敬礼拜承事供养。如是经无量无数百千万亿劫，亲近诸佛植众德本，所集阿耨多罗三藐三菩提。
「复次，阿难！作法苾刍行菩萨行时，口中常出栴檀之香，身诸毛孔出优钵罗华香，其香普薰无量无边不可思议那由他百千由旬；有情闻此香者，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
「复次，阿难！作法苾刍行菩萨行时，色相端严，三十二相、八十种好，悉皆具足。复以一切珍宝庄严两臂，手中恒出一切衣服，一切饮食，一切幢幡，一切伞盖，一切音乐，乃至一切最上所须之物，利乐一切众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心。」
尔时，阿难闻佛说彼作法苾刍菩萨之行，白世尊言：「作法苾刍，为是过去佛耶？未来佛耶？现在佛耶？」
世尊告言：「彼佛如来，来无所来，去无所去；无生无灭，非过、现、未来。但以酬愿度生，现在西方；去阎浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐，佛名无量寿，成佛已来于今十劫。有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，恭敬围绕而为说法。彼佛光明，照于东方恒河沙数百千俱胝那由他不可称量佛刹；如是南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。
「复次，阿难！彼佛无量寿，若化圆光，或一由旬、二由旬、三由旬，或百由旬、千由旬、百千由旬，或俱胝那由他百千由旬，乃至遍满无量无边无数佛刹。
「复次，阿难！今此光明，名无量光、无碍光、常照光、不空光、利益光、爱乐光、安隐光、解脱光、无等光、不思议光、过日月光、夺一切世间光、无垢清净光，如是光明，普照十方一切世界。天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，见此光明发菩提心，获利乐故。」
佛告阿难：「我住一劫，说此光明功德利益，亦不能尽。
「复次，阿难！无量寿如来，有如是百、千、万、十万、百万，一俱胝、百俱胝、千俱胝，紧迦啰数，频婆啰数，那由他数，阿由他数，毘婆诃数，嚩娑那数，穰伽数，阿僧祇数，十阿僧祇数，百阿僧祇数，千阿僧祇数，百千阿僧祇数，阿摩儞野数，不可思议数，如是无量无数声闻之众，譬喻算数数不能及。
「阿难！彼大目乾连神通第一，三千大千世界所有一切童男、童女，于一昼夜悉知其数。假使百千俱胝声闻，神通之力皆如大目乾连，又一一声闻，寿百千俱胝那由他岁，尽其寿命数彼声闻，百分之中不及一分。
「复次，阿难！譬如大海，深八万四千由旬，广阔无边。假使有人出身一毛，碎为百俱胝细如微尘，以一一尘投海出水，水在尘上形量亦尔。如是投尽毛尘，于意云何？毛尘水多？海中水多？」
阿难白佛言：「世尊！毛尘出水未及半合，海水无量。」
佛言：「阿难！彼目乾连等声闻之众，尽其形寿，数知数者如毛尘之水，数未尽者如海中水。如是彼佛，有如是无量不可算数声闻弟子。又彼佛国土大富无量，唯受快乐无有众苦；无地狱、饿鬼、畜生、焰魔罗界及八难之报。唯有清净菩萨摩诃萨及声闻之众。
「复次，阿难！彼佛国土，有种种宝柱，皆以百千珍宝，而用庄严。所谓金柱、银柱、瑠璃柱、颇梨柱、真珠柱、砗磲柱、玛瑙柱，复有金、银二宝柱，金、银、瑠璃三宝柱，金、银、瑠璃、颇梨四宝柱，金、银、瑠瓈、颇梨、真珠五宝柱，金、银、瑠璃、颇梨、真珠、砗磲六宝柱，金、银、瑠璃、颇梨、真珠、砗磲、玛瑙七宝柱。
「复次，阿难！彼佛国土，复有种种宝树，根、茎、枝干黄金所成，华、叶、菓实白银化作。亦有宝树，根、茎、枝干白银所成，花、叶、菓实瑠璃化作。亦有宝树，根、茎、枝干瑠璃所成，华、叶、菓实颇梨化作。亦有宝树，根、茎、枝、叶颇梨所成，华、叶、菓实真珠化作。亦有宝树，根、茎、枝干真珠所成，华、叶、菓实砗磲化作。亦有宝树，根、茎、枝干砗磲所成，花、叶、菓实、玛瑙化作。亦有宝树，根、茎、枝干玛瑙所成，花、叶、菓实黄金化作。亦有宝树，黄金为根，白银为身，瑠瓈为枝，颇梨为梢，真珠为叶，砗磲为花，玛瑙为菓。亦有宝树，白银为根，瑠璃为身，颇梨为枝，真珠为梢，砗磲为叶，玛瑙为花，黄金为菓。亦有宝树，瑠璃为根，颇梨为身，真珠为枝，砗磲为梢，玛瑙为叶，黄金为花，白银为菓。亦有宝树，颇梨为根，真珠为身，砗磲为枝，玛瑙为梢，黄金为叶，白银为花，瑠璃为菓。亦有宝树，真珠为根，砗磲为身，玛瑙为枝，黄金为梢，白银为叶，瑠璃为花，颇梨为菓。亦有宝树，砗磲为根，玛瑙为身，黄金为枝，白银为梢，瑠璃为叶，颇梨为花，真珠为菓。亦有宝树，玛瑙为根，黄金为身，白银为枝，瑠璃为梢，颇梨为叶，真珠为花，砗磲为菓。如是极乐世界七宝行树。
「复次，阿难！彼佛国土清净严饰宽广平正，无有丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、土石等山；黑山、雪山、宝山、金山、须弥山、铁围山、大铁围山。唯以黄金为地。」
尔时，阿难闻是语已，白世尊言：「四大王天、忉利天，依须弥山王住；夜摩天等当依何住？」
佛告阿难：「夜摩、兜率乃至色、无色界一切诸天，皆依空界而住。」
阿难白言：「空界无碍，云何依住？业因果报不可思议。」
佛告阿难：「汝身果报亦不可思议，众生业报亦不可思议，诸佛圣力不可思议。彼佛国土虽无大海，而有泉河处处交流；其水或阔十由旬、二十由旬、三十由旬，乃至百千由旬；深十二由旬。其水清净具八功德；出微妙声，譬如百千万种音乐之声，遍诸佛刹，一切众生闻者适悦，得大快乐。又水两岸，复有无数栴檀香树，吉祥菓树，花卉恒芳，光明照耀。若彼众生过此水时，要至足者、要至膝者，乃至要至项者；或要冷者、温者、急流者、慢流者；其水一一随众生意令受快乐。又于水中出种种声，佛声、法声、僧声、止息声、无性声、波罗蜜声、力声、无畏声、通达声、无行声、无生声、无灭声、寂静声、大慈声、大悲声、喜舍声、灌顶声，出如是种种微妙音声。众生闻已，发清净心，无诸分别，正直平等，成熟善根，永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。又彼佛刹其中生者，不闻地狱声、饿鬼声、畜生声、夜叉声、鬪诤声、恶口声、两舌声、杀生声、偷盗声、一切恶声。而彼众生，色相端严，福德无量，智慧明了，神通自在。宫殿、楼阁、园林、池沼、衣服、卧具，如他化自在天，最上快乐之具，一切丰足。
「复次，阿难！彼土众生，思香花等欲供诸佛，作是念时，花香、璎珞、涂香、末香、幢幡、伞盖，及诸伎乐，随意即至满佛刹中。若思饮食、汤药、衣服、卧具、头冠、耳环、真珠、罗网等，随念即至亦遍佛刹。又复思念摩尼宝等，庄严宫殿、楼阁、堂宇、房閤，或大、或小、或高、或下；如是念时，随意现前无不具足。
「复次，阿难！譬如有人少有财宝，对受灌顶位刹帝利王，所有威势悉皆不现。又刹帝利对天帝释前，所有威势悉皆不现。又天帝释对他化自在天，所有威势悉皆不现。又他化自在天等，及色、无色界一切威势，对无量寿如来极乐国土，悉皆不现。如是彼土功德庄严不可思议。
「复次，阿难！彼佛国土每于食时，香风自起吹动宝树，树相掁触出微妙音，演说苦、空、无常、无我、诸波罗蜜。复吹树花落于地上，周遍佛刹高七人量，平正庄严，柔软光洁。行人往来足蹑其地深四指量，如迦隣那触身安乐。过食时后，是诸宝花隐地不现。经须臾间复有风生，吹树落花布地面上，如前无异。初夜、后夜亦复如是。
「复次，阿难！彼佛国土无其黑闇，无其星曜，无其日、月，无其昼、夜，无其取、舍，无其分别，纯一无杂；唯受清净最上快乐。若有善男子、善女人，若已生、若当生，是人决定证于阿耨多罗三藐三菩提。于意云何？彼佛刹中无三种失：一、心无虚妄，二、位无退转，三、善无唐捐。
「复次，阿难！东方有恒河沙数世界，诸佛如来出广长舌相，放无量光说诚实言，称赞无量寿佛不可思议功德。南方亦有恒河沙数世界，诸佛如来出广长舌相，放无量光说诚实言，称赞无量寿佛不可思议功德。西方亦有恒河沙数世界，诸佛如来出广长舌相，放无量光说诚实言，称赞无量寿佛不可思议功德。北方亦有恒河沙数世界，诸佛如来出广长舌相，放无量光说诚实言，称赞无量寿佛不可思议功德。如是四维、上、下恒河沙数世界，诸佛如来出广长舌相，放无量光说诚实言，称赞无量寿佛不可思议功德。阿难！于意云何？欲令众生闻彼佛名，发清净心忆念受持，归依供养求生彼土。是人命终，皆得往生极乐世界，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
「复次，阿难！若有善男子、善女人，闻此经典，受持、读诵、书写、供养，昼、夜相续，求生彼刹。是人临终，无量寿如来与诸圣众现在其前，经须臾间，即得往生极乐世界，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
「复次，阿难！若有善男子、善女人，发菩提心已，持诸禁戒坚守不犯，饶益有情，所作善根悉施与之，令得安乐，忆念西方无量寿如来及彼国土。是人命终，如佛色相种种庄严，生宝刹中贤圣围绕，速得闻法，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
「复次，阿难！若有善男子、善女人，发十种心，所谓：一、不偷盗，二、不杀生，三、不婬欲，四、不妄言，五、不绮语，六、不恶口，七、不两舌，八、不贪，九、不瞋，十、不痴。如是昼、夜思惟极乐世界无量寿佛，种种功德种种庄严，志心归依顶礼供养。是人临终，不惊、不怖、心不颠倒，即得往生彼佛国土。有无量无数诸佛世尊，称赞无量寿佛功德名号，闻是法已，永不退于阿耨多罗三藐三菩提。
佛说大乘无量寿庄严经卷下
「复次，阿难！东方恒河沙数佛刹，一一刹中，有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。南方恒河沙数佛刹，一一刹中，亦有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。西方恒河沙数世界，一一佛刹，亦有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。北方恒河沙数佛刹，一一佛刹，亦有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供养极乐世界无量寿佛。四维、上、下亦复如是，各礼佛足，称赞佛土功德庄严。」
尔时，世尊即说颂曰：
「东方世界恒河沙， 一一刹中无数量，
菩萨声闻发胜心， 各以香花宝盖等，
持至庄严佛刹中， 供养如来无量寿；
供已礼足而称赞， 最上希有大福田。
如是西、南及北方， 四维、上、下恒沙界，
声闻、菩萨数亦然； 皆以香花伸供养。
礼足旋绕怀敬爱， 复赞如来宿愿深，
积集功德普庄严， 无量无边极乐国；
诸佛国界虽严饰， 难比如来宝刹中。
复以天花供养佛， 花散虚空为伞盖，
纵广量等百由旬， 色相庄严无有比；
遍覆如来宝刹中， 互相庆慰生欢喜。
曾于过去百千劫， 积集无量众善根；
舍彼轮迴三有身， 令至解脱清净刹。
尔时彼佛无量寿， 化导他方菩萨心，
密用神通化大光， 其光从彼面门出，
三十六亿那由他， 普照俱胝千佛刹，
如是人、天普照已， 即入如来顶髻中。
时会一切诸众生， 敬叹佛光未曾有，
各各俱发菩提心， 愿出尘劳登彼岸。」
尔时，世尊说此偈已，会中有观自在菩萨，即从座起合掌向佛，而作是言：「世尊！以何因缘，无量寿佛于其面门，放无量光照诸佛刹？唯愿世尊方便解说，令诸众生及他方菩萨，闻是语已生希有心，于佛菩提志乐趣求入不退位。」
尔时，世尊告观自在菩萨言：「汝今谛听！吾为汝说。彼佛如来，于过去无量无边阿僧祇劫前，为菩萨时发大誓言：『我于未来成正觉时，若有十方世界无量众生，闻我名号，或顶礼忆念、或称赞归依、或香花供养等。如是众生速生我刹，见此光明即得解脱。若诸菩萨见此光明，即得受记证不退位，手持香花及诸供具，往十方界无边净刹，供养诸佛而作佛事增益功德，经须臾间复还本土受诸快乐，是故光明而入佛顶。』
「复次，阿难！无量寿佛、应、正等觉，所有菩提之树，高一千六百由旬，四布枝叶八百由旬，根入土际五百由旬，花菓敷荣，作无量百千珍宝之色。于其树上，复以月光摩尼宝、帝释摩尼宝、如意摩尼宝、持海摩尼宝、大绿宝、莎悉帝迦宝、爱宝璎珞、大绿宝璎珞、红真珠璎珞、青真珠璎珞、及金银宝网等种种庄严。
「复次，阿难！每于辰时香风自起吹此宝树，树相敦触出微妙音，其声普闻无量世界。众生闻者无其耳病，乃至成就阿耨多罗三藐三菩提。若有众生见此树者，乃至成佛，于其中间不生眼病。若有众生闻树香者，乃至成佛，于其中间不生鼻病。若有众生食树菓者，乃至成佛，于其中间舌亦无病。若有众生树光照者，乃至成佛，于其中间身亦无病。若有众生观想树者，乃至成佛，于其中间心得清净，远离贪等烦恼之病。」
佛告阿难：「如是佛刹花菓树木，与诸众生而作佛事，皆是彼佛过去大愿之所摄受。
「复次，阿难！彼佛刹中所有现在及未来生一切菩萨摩诃萨，一生令得阿耨多罗三藐三菩提。若有菩萨，以宿愿故入生死界作师子吼利益有情，我令随意而作佛事。
「复次，阿难！彼佛刹中，一切菩萨及诸声闻，身相端严圆光炽盛，周迴照耀百千由旬。有二菩萨，身光远照三千大千世界。」
阿难白言：「此二菩萨有大身光，其名云何？」
佛告阿难：「二菩萨者：一名、观自在。二名、大精进。现居此界作大利乐，命终之后当生彼国。
「复次，阿难！彼佛刹中一切菩萨，容貌柔和相好具足，禅定、智慧通达无碍，神通威德无不圆满。深入法门得无生忍，诸佛秘藏究竟明了。调伏诸根身心柔软，安住寂静大乘涅盘。深入正慧无复馀习，依佛所行七觉圣道。修行五眼照真达俗，辩才总持自在无碍；善解世间无边方便。所言诚谛深入义味，度诸有情演说正法。三界平等离诸分别，无相、无为、无因、无果、无取、无舍、无缚、无脱，远离颠倒，坚固不动如须弥山。智慧明了如日、月朗；广大如海出功德宝；炽盛如火烧烦恼薪；忍辱如地一切平等；清净如水洗诸尘垢，如虚空无边，不障一切故；如莲花出水，离一切染故；如雷震响，出法音故；如云靉靆，降法雨故；如风动树，发菩提芽故；如牛王声，异众牛故；如龙象威，难可测故；如良马行，乘无失故；如师子坐，离怖畏故；如尼拘树，覆荫大故；如须弥山，八风不动故；如金刚杵，破邪山故；如梵王身，生梵众故；如金翅鸟，食毒龙故；如空中禽，无住处故；如慈氏观，法界等故。如是菩萨遍满佛刹，吹法螺、竖法幢、击法鼓、然法灯，离过清净，无迷、无失。手中出生花鬘、璎珞、涂香、粖香一切供具，持往百千俱胝那由他佛刹，供养诸佛。复于手中别出宝花，散虚空中化成宝盖广十由旬，或二十由旬，乃至百千由旬，遍诸佛刹。经须臾间还来本国，无爱无着，无取无舍，身心寂静。」
佛告阿难：「此诸菩萨，我土五浊之所无有，经百千俱胝劫说不能尽。」
佛告阿难：「吾今此土，所有菩萨摩诃萨，已曾供养无量诸佛植众德本；命终之后，皆得生于极乐世界。阿难！汝起合掌面西顶礼。」
尔时，阿难即从座起，合掌面西，顶礼之间忽然得见极乐世界无量寿佛，容颜广大色相端严如黄金山。又闻十方世界诸佛如来，称扬赞叹无量寿佛种种功德。阿难白言：「彼佛净刹得未曾有，我亦愿乐生于彼土。」
世尊告言：「其中生者菩萨摩诃萨，已曾亲近无量诸佛植众德本。汝欲生彼，应当一心归依瞻仰。」作是语时，无量寿佛于手掌中，放无量光照于东方百千俱胝那由他佛刹。于此世界，所有黑山、雪山、金山、宝山、目真隣陀山、摩诃目真隣陀山、须弥山、铁围山、大铁围山，大海、江河、丛林、树木，及天人宫殿，一切境界无不照见，譬如日出明照世间，亦复如是。尔时会中，苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆见极乐世界种种庄严，及见无量寿如来，声闻、菩萨围绕恭敬，譬如须弥山王出于大海。尔时，极乐世界，过于西方百千俱胝那由他国，以佛威力如对目前。又见彼土清净平正，譬如海面无有丘陵、山嶮、草木、杂秽，唯是众宝庄严，圣贤共住。
「复次，阿难！又彼无量寿佛，与诸菩萨、声闻之众，亦皆得见我身及娑婆世界菩萨、声闻，人天之众。」
尔时，世尊告慈氏菩萨言：「汝见极乐世界功德庄严，宫殿、楼阁、园林、台观、流泉、浴池不？慈氏！汝见欲界诸天，上至色究竟天，雨种种香花遍满佛刹，作庄严不？汝见菩萨、声闻净行之众，而作佛声演说妙法，一切佛刹皆得闻声，获利乐不？汝见百千俱胝众生，游处虚空宫殿随身不？」
慈氏菩萨白佛言：「世尊！如佛所说一一皆见。」慈氏白言：「云何此界一类众生，虽亦修善而不求生？」
佛告慈氏：「此等众生，智慧微浅，分别西方不及天界，是以非乐不求生彼。」
慈氏白言：「此等众生虚妄分别，不求佛刹何免轮迴？」
佛言：「慈氏！极乐国中有胎生不？」
慈氏白言：「不也！世尊！其中生者，譬如欲界诸天，居五百由旬宫殿，自在游戏，何有胎生？世尊！此界众生，何因何缘而处胎生？」
佛言：「慈氏！此等众生，所种善根不能离相，不求佛慧妄生分别。深着世乐人间福报，是故胎生。若有众生，以无相智慧植众德本，身心清净远离分别，求生净刹趣佛菩提。是人命终，刹那之间于佛净土坐宝莲花身相具足。何有胎生？慈氏！汝见愚痴之人，不种善根，但以世智聪辩，妄生分别增益邪心，云何出离生死大难？复有众生，虽种善根供养三宝作大福田，取相分别情执深重，求出轮迴终不能得。」
佛告慈氏：「譬如受灌顶位刹帝利王，置一大狱，于其狱内，安置殿堂、楼阁、钩栏、窓牖、床榻座具，皆以珍宝严饰；所须衣服、饮食无不丰足。尔时灌顶王，驱逐太子禁闭狱中，复与钱财、珍宝、罗纨、匹帛，恣意受用。」
佛告慈氏：「于意云何？彼太子得快乐不？」
慈氏白言：「不也！世尊！彼中虽有堂殿、楼阁、饮食、衣服、钱帛、金宝随意受用，身闭牢狱心不自在，唯求出离。」
佛告慈氏：「若灌顶王不舍其过，彼诸大臣、长者、居士等，可令太子免禁狱不？」
慈氏白言：「王既不舍，云何得出？」
佛言：「如是，如是！彼诸众生，虽复修福供养三宝，虚妄分别求人天果。得报之时，所居器界、宫殿、楼阁，衣服、卧具、饮食、汤药，一切所须悉皆丰足，而未能出三界狱中，常处轮迴而不自在。假使父母、妻子、男、女眷属欲相救免，终不能出邪见业王无能舍离。若诸众生断妄分别，植诸善本无相、无着，当生佛刹永得解脱。」
慈氏菩萨白佛言：「世尊！今此娑婆世界及诸佛刹，有几多菩萨摩诃萨，得生极乐世界，见无量寿佛，成就阿耨多罗三藐三菩提？」
佛言：「慈氏！我此娑婆世界，有七十二俱胝那由他菩萨摩诃萨，已曾供养无量诸佛植众德本，当生彼国亲近供养无量寿佛，成就阿耨多罗三藐三菩提。
「复次，阿难！难忍佛刹，有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。宝藏佛刹，有九十俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。火光佛刹，有二十二俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。无量光佛刹，有二十五俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。世灯佛刹，有六十俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。龙树佛刹，有一千四百菩萨摩诃萨，生彼国土。无垢光佛刹，有二十五俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。师子佛刹，有一千八百菩萨摩诃萨，生彼国土。吉祥峯佛刹，有二千一百俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。仁王佛刹，有一千俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。花幢佛刹，有一俱胝菩萨摩诃萨，生彼国土。光明王佛刹，有十二俱胝菩萨摩诃萨，生彼国土。得无畏佛刹，有六十九俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土。悉皆亲近供养无量寿佛，不久当成阿耨多罗三藐三菩提。」
佛言：「慈氏！如是功德庄严极乐国土，满彼算数无量之劫，说不能尽。若有善男子、善女人，得闻无量寿佛名号，发一念信心，归依瞻礼。当知此人非是小乘，于我法中得名第一弟子。」
佛告慈氏：「若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，于此经典书写、供养、受持、读诵、为他演说，乃至于一昼夜，思惟彼刹及佛身功德，此人命终速得生彼，成就阿耨多罗三藐三菩提。
「复次，慈氏！今此经典甚深微妙，广利众生。若有众生，于此正法受持、读诵、书写、供养。彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过生彼国土。是人已曾值过去佛受菩提记，一切如来同所称赞，无上菩提随意成就。」
佛言：「慈氏！佛世难值，正法难闻，如来所行亦应随行。于此经典作大守护，为诸有情长夜利益，莫令众生堕在五趣庄严狱中；令诸有情种修福善，求生净刹。」
尔时世尊而说颂曰：
「若不往昔修福慧， 于此正法不能闻；
已曾供养诸如来， 是故汝等闻斯义。
闻已受持及书写， 读诵、赞演并供养，
如是一心求净方， 决定往生极乐国。
假使大火满三千， 及彼庄严诸牢狱；
如是诸难悉能超， 皆是如来威德力。
彼佛利乐诸功德， 唯佛与佛乃能知；
声闻、缘觉满世间， 尽其神力莫能测。
假使长寿诸有情， 命住无数俱胝劫，
称赞如来功德身， 尽其形寿赞无尽。
大圣法王所说法， 利益一切诸群生；
若有受持恭敬者， 佛说此人真善友。」
尔时，世尊说此法时，有十二俱胝那由他人，远尘离垢得法眼净。八百苾刍，漏尽意解心得解脱。天人众中，有二十二俱胝那由他人，证阿那含果。复有二十五俱胝人，得法忍不退。复有四十俱胝百千那由他人，发阿耨多罗三藐三菩提心，种诸善根，皆愿往生极乐世界，见无量寿佛。复有十方佛刹，若现在生及未来生，见无量寿佛者，各有八万俱胝那由他人，得然灯佛记，名妙音如来，当得阿耨多罗三藐三菩提。彼诸有情，皆是无量寿佛宿愿因缘，俱得往生极乐世界。
佛说是语时，三千大千世界六种震动，雨诸香花积至于膝。复有诸天于虚空中，作妙音乐出随喜声；乃至色界诸天，悉皆得闻叹未曾有。尔时，尊者阿难及慈氏菩萨等，并天龙八部一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
下篇：佛说大阿弥陀经
