念《地藏经》和地藏菩萨就能得财富、田宅。那就不用布施了吗。不是说布施才能得福吗。念《地藏经》和地藏菩萨和布施两者同时进行就是最完美。并且所求的愿望能快速实现。

布施也是非常重要的，它是直接得到财富的因。若是把钱财布施给最需要帮助的人，获福更是快。

另外，很多人都愿意将财物布施给他人。反而，亲戚朋友有困难借一点钱财，就不愿意，以为没有功德的事我不做，这样是错误的。所谓：“亲亲而后亲民”， “等施无差别，随愿皆饱满。”佛陀的教导和任何宗教的教导都是一样。都希望我们能珍惜爱护身边的人。如果眼前的亲人友人都不顾，珍惜他人，都是假的。故此，能布施给亲人友人，功德更是无量。

“等施无差别，随愿皆饱满。”我们修学的人，无非借假修真。将财物施给亲人友人，而后有更大能力，布施给其他人。心也不给分别功德大小，不外急难相助，使人离苦。就能加快得福果报。只不过假借财物布施出来，使我们得到财报和舍去贪心，才是真的。

从而，假借得到大财富的福报。成就我们布施波罗蜜和趋向圆满佛道，才是真的。

当我们施财于人，无偿为众办事。不应有贡高我慢的心，我们须知道菩萨的成功，在于众生而来。若人人大福报，不需要我们的帮助，我们那能得福那能成就菩萨道。所以，贫困疾病的人们，看上去是我们在帮助他们。实质上是他们在成就我们的愿力，成就我们的菩萨道。

我们要有同情之心，愍怜众生之心，为别人替想的心。在行动上，着力为大家服务。不管亲朋眷属，或者非亲故人，我们应尽力付出而为之。不管以财物相帮，或是为之办理他人之急。能代大家效劳，大家在我们的行动中得益，我们就会有福。

而在行动的付出，才看到积德成善的好心。并不是说说不做，那样不能得证，更谈不上好心。要有利人的行动，才是好心之人。故好心有福。原因在于我们以种行动的种子，福的果实就会来。