时维丁酉（二〇一七）年七月十九日十七点二十分，德亮法师于庐山东林寺安详示寂。世寿四十四岁，僧腊十二年，戒腊十年。

师示寂二十四小时后，为其沐浴更衣装龛，移灵至香光讲堂供大众瞻仰吊唁。落龛那一刻，六字洪名响彻堂内。师之音容，俨然未去。师之教诲，耳畔犹响。回想这短暂的几天，师用其行给我们演说法义，正如其平日的风格，希声而演大音，无形而成大象。而今再看此前几个月师之点滴轨迹，无一不透露出师矢志安养、断然西归的准备与决心。

早在今年初，师便有渐离事务、恳切念佛的愿望和安排。三月开始，常住安排我作为侍者照顾师的生活和工作，助理相关事务。二〇一七年五月祖庭正受菩萨戒当天下午，师书偈：“道人以冬为初，取凋落意；出家厌世，非求荣故。厌世非常，急求出离。”如今已成绝笔。随后师又多次召集寺内戒师共同准备今后受戒戒子所需材料，吩咐我整理好存档，并说以后可以直接取用。几个月来，师渐从琐碎事务中抽身，同时加紧念佛，专辟一室为佛堂，制定了周密的念佛功课，并做了交代“若于房内念佛时，其他事能缓则缓，念佛第一”，时常命我护关。

六月中旬，师写下自勉偈：“严持净戒，念佛不断，坚持课业，必定往生。”之后师破例只身外出，也不许随从，其间仅侧面传达消息给我，准备闭关和静养一段时间。

后至七月十一日，居士打来电话，言师因病入院。十二日早，我便与慧施师父赶到了湖北孝感市中医院，方知师肝病复发为急性肝功能衰竭，我便留下随侍护理。见师虽虚弱消瘦，但一如往常般气定神闲。十三日，常住师父到院探病，决定将师转至武汉同济医院接受治疗，极力劝说，师方许。继续住院两天，师之病情转重，呕吐疲乏，不思饮食，加之医院与世俗杂居的氛围，师身心疲惫，我们便一直在师身旁念佛。与此同时，常住联系多方专家会诊，均表示师治愈希望渺茫，即使换肝也不能保证康复。按照大安大和尚的开示，我将情况如实告师以请其本人决断。师闻之，一改几日困顿于医院的愁容，欣然决定回寺念佛求生极乐世界。

常住师父遂立刻安排动身，于十五日上午回到祖庭。回程四个小时，在我们的念佛声中，师呈轻松状态，没有呕吐。回寺则心安，在众多师父和居士的接应下，常住将师安排在上客堂安心念佛。到寺后，师眼角泛泪，后问师，言乃百感交集，既有感动，又有欣喜，终于能回家了。

回寺当日，大和尚便来看望师，师一如往常自如地与大和尚沟通病况，表达时时刻刻得大和尚摄护之感恩心，以及自己坚定求往生之信心。下午，师将主要随侍和居士唤至床前，叮嘱大家应以念佛兼护理，冷静而有条理地作陪护。后不再多言，自行如厕、洗漱，回床胁卧默念佛号。一夜安眠，未有响动。

十六日早斋前后，师唤我至床前，言食难消化，便利不及，身体负担过重，提出断食念佛。此恰与大和尚意合，常住便为其安排，开始排班进行二十四小时不间断护理助念。开始念佛后，师安心卧听佛号默持，饮水减少。上午十时，大和尚又来为其开示及助念，师默听，答言领受，后随大和尚一同念佛。下午十七时，师提出洗澡，因停电水冷，劝其延后，但师执意澡漱，便到浴室为其擦身。稍晚，师言病症加重，体弱无力，或时将不久，宜立遗嘱，便嘱我撰稿，交大和尚审阅。夜二十二时，将大和尚审定之遗嘱读与师听，读至“安全生西，平稳回家”处，师欢喜言：“好，真好！”后询问今天是什么日子，答言农历六月廿三，师言上月离寺便是廿三，刚好一月。随后交代将其卡内存款及现金共一万余元补上一部分给常住，剩余全部做功德，并言按律制，往生后其个人之一切物品全归常住，不得再非法动用。此之种种，足见师持戒之严谨。

十七日至十八日，师皆能自己起床，让我们协助他洗漱、剃须，自己拿杯子喝水。其间，闻及家属将来寺探望，师为免家属扰动正念，便令我代笔其口述证明书，以表达“除助念僧人外，不与任何人见面，包括家属，都不得来助念场地干扰”之字，两次改稿，思路清晰，并签字按手印。第二天又交代让家属安心种种话语，思路明朗。

十九日，即师示寂当日，身体虚弱，仅能翻身，眼根舌根不甚敏感，几乎不再与人沟通，而是全身心地安住于佛号中。师在辗转反侧中，曾多次从床上将身子弓起，朝着房内阿弥陀佛像礼拜，虽无力，却能将手脚挺直，躬身拜下，每次拜下，双手贴床向前合掌后叉手以作支撑，臀部坐于脚上，每一拜都会持续十几秒以恢复力气，再进行下一次礼拜。前后共礼拜五次。师用尽最后一丝力气都要礼敬阿弥陀佛，皈依阿弥陀佛，仰靠阿弥陀佛，足见师生西之决心倍于平日。

午斋后，大和尚来给师作开导并念佛。随后为调整空间格局，以便加人助念，将师床转为东西朝向，以屏风遮掩，此时师头朝东躺。随后在往生前的几个小时，师用最后的力气在床上不停蹭身翻转，将自己转了一百八十度，头朝西方平躺，后呼吸变慢，僧众加紧念佛。十七时二十分，师深呼几口气后安详舍报，那一刻，师的右眼角流出一滴晶莹的泪珠，此时已连续助念八十一小时。同时，大和尚和助念团慧悦法师赶到，为师作了临终开导。随后，僧众轮班为师进行了二十四小时助念，现场清净庄严。

按照医生的说法，师的病情发展到后期应该会有感染和肝性脑病并发症，腹部疼痛或昏迷或喊叫。然而，师直到往生前，都未曾有过疼痛及喊叫，这一点足证师感通佛力加持的不可思议！

二十日下午十七时二十分，连续助念二十四小时后，我们为师父擦身换衣，师含笑仰卧，如睡着一般，面貌安详，全身柔软，亦无异味，为师擦身的法明老师父还感慨师身子“好干净啊”。见师全身柔软，在场者无不称叹。师俗家几位不学佛的家属也称从未见过亡者身体能如此柔软。随后为师双跏趺坐入龛，庄严的送龛队伍将龛抬至香光讲堂，供众瞻仰及助念。师示寂及为师助念期间，东林上空祥云浮动，种种瑞相频现，以示师已七宝莲开，功德圆满。

师信愿坚决至诚，一心皈命阿弥陀佛，福德因缘殊胜，发大心护持道场，凭其协助大和尚建设大佛、劝进行者之净业正因，也定能蒙阿弥陀佛慈悲接引，往生西方极乐世界。

愿师莲开上品，乘愿再来，引导我等一同乘阿弥陀佛大愿之船，安全生西，平稳回家！

后记

此文写于师示寂两日后（灵体供众吊唁时），随后一日祖庭举行了庄严的荼毗追思法会，参加者逾千人，时值大暑，酷热难当，然却有片云挡日，直至送灵队伍到达化身窑，冥冥中自有龙天护佑。一日夜后开窑，大众拣出师牙舍利二十一颗、金色舍利数颗、细小舍利子数十颗、五色舍利花若干。

师信愿至诚，行持真实，与佛心感通，瑞相频生，策励后人。愿大众按师之身教言教，持戒念佛，一意西驰，方是对师最好的纪念。

《净土》杂志2017年第4期 文/释慧瑫