真正的体贴，是不使对方难堪的。

愤怒的人，只张开嘴巴，却闭上了智慧的眼。

坚持忍辱，慢慢的你就会看到灿烂的结果。

心常常怀他人凌辱我、鞭笞我、击溃我、掠夺我的想法，将无法浇息仇恨之火。

品格高尚的人，在各方面皆能克制自己，因此能够从悲苦中解脱出来。

有睿智的人，绝不被愚昧者挑战。

私心戕害人格以及心灵的成长。

批评别人很容易的，降服自我却很困难。

 

最坏的人也有少许的优点，最好的人也有许多的缺点，任何人都没有必要刻意去找别人的过失。

胜者招致憎恨，而落败带来愁苦。唯有放弃胜败之心，才能快乐、平静。

佛陀说：要感谢你的敌人，因为你的敌人最先看到你的缺点。

观己忘我，我融入于法界平等的心性当中，是真修行人。

我们要交换自他的立场，更能够同情、感谢对方。

智慧就是认清事物的本质，将心灵的高尚面发诸于举止间。

放弃世间会消蚀的事物，即可得到永恒的快乐。

只切除肿瘤，无法将疾病根治。

 

有般若智慧的人，常常创造奇迹。幸运之神天天降临，并时时照顾他。

业障不代表惩罚，有时候是成就菩提的跳板。

唯有知道如何奉献的人，才能得到真正的快乐。

对每个人仁慈，这是世尊的教诲。

语言是思想的外表，不应该带有过度的愤怒和污垢，应谨言慎行。

勇气是心灵的一部分，并不属于肉体。

真理存在于现在、过去和未来。真理使用一切与时空。

要把舌头变成你的仆人，而不是主人。

 

保持沉默，或者是只会说话而不实际行动的人，都无法逃避问题。

不安和恐惧的心情，将会付出生命惨痛的代价。

只有抛开伪装的假面具，才能使我们佛弟子过得更真实。

少了我，这个世间还是会运转的。

佛陀说：无论恐惧源于何处，它总是发生在愚人身上而非智者。

当嫉妒、仇恨、恐惧成为习惯的时候，你的疾病就不远了。

时总会过去的，因为一切法都是无常。

心灵才是我们的先驱，心灵才是我们的领袖，万法唯心所现故。（所以佛弟子应该重视心灵的升华。）

 

常常维护和懂得净化心灵的人，慢慢的就会走向幸福之路。

佛陀说：即使是最坏的敌人，也不一定能伤害我们，但是不懂得防御的烦恼，却每一分每一秒都在伤害我们。

当你原谅那一些不可原谅之事的时候，世界便属于你拥有的。

治疗恐惧，要试试为别人做点什么事。

苦从何来？苦从无止境的贪婪和欲求来。

所有的快乐，生灭变化，瞬息无常，毫无真实，要提早觉悟。

生命是无常的，但死亡却是必然的。

生与死，就像日出日落，来得快，去得也快。

 

身心与世界，皆是幻化不实的，千万不要执着。

千万不要随着你的感觉起舞，因为所有的感觉都是错觉。

师尊曾作过保证：“我保证没有一件事情是不变的。”

如果一直觉得自己很不幸，那么他的痛苦会更加深一层。

天上人间的喜乐，绝对比不上欲求消失的欢愉。

佛陀说：我易老，我没有战胜年老，所以没有什么好骄傲的；我易病，我没有赶走疾病，所以没有什么好骄傲的；我易亡，我没有挣脱死亡，所以我没有什么好骄傲的。

人事的变化与分离，都与我不远。

我们是自己行为的结果，无论我种了什么因，好坏都是自己造成的。

 

智眼明，理性通，志坚固。

莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是修身第一方。

觉了自性本空，毫无烦恼生死；觉了他性本空，自他圣凡平等。

一念不生，万缘空寂；一心空寂，如镜常明。

修道之人切莫外求，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。

诸法如梦、如幻，六尘境界本空，诸法空处是诸佛心处。

唯有一颗美丽的心，才能看见美丽的世界。

做功夫，著不得一丝毫别念，彻底无相方能契入。

 

时节因缘要掌握，方名智人。

一切业障海，皆由妄想生，若悟一念不生，万法无咎。

三界不安，犹如火宅；尘刹虚浮，喻同朝露。

但无一切心，即名无漏智。

不见一物，名为见道；不行一行，名为佛行；不住一法，名为正法。

实际理地，不受一尘；事相门中，不少一法。

若悟自性无生，荣辱、忧喜皆不相干。

心不妄想过去法，也不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

佛法虽奥妙，不出平常心。