着法执的人很多，就会自立门户，无相，它是一种法，很多人误认为，他自己是大修行人，够资格拿起佛陀的鞭子执教，左批小乘，右批大乘，八大宗派，骂得一无是处，诸位，这个问题就出来了，真正进入无相的人，他这圆觉的自性一出来，他是无尽的修养、包容跟宽恕的，这是真正的修无相的人，他不会化作一种语言、文字，他一直讲：无相，无相，你这个就有相啊，你一直批评别人着相，你这个，问题你也着，因此，真正无相的人，他没有这个法，无相的法的一种执着，是真正破除法执。

因此啊，别人犯的过失，我们讲堂听经闻法的人，不可以重蹈覆辙，有修，没有修，别人有修行，没有修行，跟我们的生死没有关系，我们不能一直用我们讲堂听经闻法的人，去批判别人是与非，别人对不对，不重要，我们自己要契入真如的本心，这个重要，所以真正悟道的人，他有绝对的包容，不会化作语言、文字，去批判，但是如果他要做一种冷静的、客观的引导，他也会有一种含蓄和谦卑，不会肆无忌惮地去伤人，不会这样子的。

你看，佛为什么称为大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识，因为，众生的境界不到那个地方，佛只抱以怜悯的心，所有的众生都像佛陀的儿女一样的。虎毒不食子啊，老虎再怎么恶劣，绝对不会拿自己的儿子去吃。那么，佛陀把所有的众生，当作是自己的儿女，当然就是想度他，不会把他当作一种敌对。

所以，我们真正的敌人，在内心深处的观念，就是这个道理，敌人不在外面，在我们内心的深处。因此，真正去契入真如的人，喔，记住，你就享受这一份宁静的心就好，不计较、不比较，也不说他人是非恩怨，如果大家在讨论某一个人的知见，客观的讨论，没有公开的，也没有去伤人，这个是可以引导，可以参考，因为，你不希望别人走错路，私下很有修养地引导他。