前面的经文讲到安住真如，我们要不断地提醒自己“何期自性本自清净，何期自性本自具足” 。

安住真如之后，我们心中产生一个正念力，会跟过去的妄想会怎么样？“真妄交攻”。你一定会把过去的妄想逼出来，那就是魔境了。一个修行人肯定会遇到很多奇奇怪怪的事情——内魔——内在的烦恼魔、外在的鬼神障。你看有些人打佛七，越打佛七，烦恼越重，突然间脾气很暴躁，或者一直哭泣，很悲伤。这该怎么办呢？我们要注意这一句话：“彼尘劳内，汝妙觉中”，内在的妄想也好，外在的鬼神障也好，它们的本质都是虚妄的。永远要记住，它们是虚妄的，假借因缘而有。

而我们今天安住的真如，是本来就具足的一个真实的心性，“诸佛所证、众生本具”的妙觉心性。它怎么能够破坏你呢？它要去破坏你，就像风去吹光明，怎么可能把光明吹灭呢？如刀断水，了不相触，各走各的。而且“真能破妄、邪不胜正”，你就像沸汤，它就像坚冰，它跟你接触，它自然消失掉。所以我们遇到了魔障，你不要紧张，因为你要知道它是虚妄性的，你是真实性的，这是第一点。

一个人为什么会被魔障所侵入呢？因为“成就破乱由汝心中五阴主人，主人若迷，客得其便”。

诸位你要打佛七、用功闭关，你就知道，烦恼也好，内魔也好，外在的鬼神他要破坏你，第一件事情，他先破坏你的正念，他一定要把你从真如叫出来。其实他没办法破坏你，他只是引诱你，让你自己破坏你的正念，是你自己要出来的；他引诱你，但是，是你自己出来的，你自己迷惑颠倒了，他才有机可乘！说穿了，他只是一个助缘！所以我们遇到了魔障，不要紧张，因为他是虚妄的，你是真实的，你像光明，他像黑暗。

你要怎么办呢？“当处禅那，觉悟无惑”，你要把心收摄起来。“禅那”就是止观，好好的不要迷惑颠倒，保持不迷、不取、不动，在这一念心性当中，提起你的佛号，提起你的咒语，这个魔就无奈汝何！为什么呢？因为他们是阴暗的，遇到光明，阴暗当然消失；因为光明能够破除黑暗，他怎么能够留下来扰乱你的禅定呢！

我们可能在修学的过程当中，遇到一些魔障，这时候你要加强你的光明、加强你的佛号，安住你的不生灭心，安住你的佛号，它自然会消失掉。这时候绝对不要乱动，你越紧张、越乱动，它有机可乘。

我们前面讲安住，这里讲调伏，就是不要乱动。