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我们这一科讲到明藏性即水大性。前一科是先破妄执。也就是说,我们一般凡夫都...
阿罗汉有三种功德
阿罗汉有三种功德,无生、杀贼、应供。这以下会说明。 诸漏已尽是指杀贼。阿...
心要谦,才会不断成就你的能量
佛陀劝诫:十方诸佛如来,以他的智慧眼来对待这个瞋恚,就像锐利的刀剑,可以...
烦恼活动的时候,为何提佛号没有用
其实妄想、执着是长时间被我们忽略了。我们一般在修行强调调伏烦恼,灭除罪障...
学《法华经》继承了什么家业
诸位,你说我学《法华经》,我继承什么家业? 你继承两个家业:第一个,自性...
把每一念照顾好了,你临终就不用担心了
我们一开始在安住真如的时候,第一个先离一切相,先找到一念的清净心,它是没...
福报很大,要是不守章法,也会回到业障深重
知一切法当体即空,非灭故空,不必等到它消失。这个空性的好处就是当体即空。...
学《法华经》生生世世都受益
丙一、莲华二义: 一、出水义,出离污泥浊水故。 二、开敷义,以胜教言开真...
初地之前的修学是从假入空追求安稳
智者大师把我们从凡夫到成佛的修学分成两大部分,这当中是以初地做一个界标。...
念佛有两个重点
我们这次净土宗的修学,有三种忆念,就是你必须要去观照三个: 第一个,忆念...
如实空跟如实不空,如何进行调配
如何养成圆顿种性?只有一个方法──多闻熏习,如理思惟。这样子的熏习,遇境...
怎么才能摆脱生死业力的恶性循环
佛陀他是一层一层的摄事入理。其实这个摄事入理不但是佛法有,其实世间的道理...
修学六度的功德
我们看戊三的结叹六度功德。我们如法地透过理观来带动事修,事修来修学理观、...
极乐世界的果报体有三种功德
第二个,我们选择极乐世界,我们一心皈命极乐世界,那这有什么好处呢? 二、...
无始劫造了这么多的罪业怎么办
我讲一个净土宗的公案,诸位体会一下。 在《念佛法要》当中讲到清朝的一个吴...
秽土成佛与净土成佛
其实,成就初地以后你有两个选择: 第一个,你选择简单方式的成佛,那你就直...
看人面相,不如看人思想
在战国时代有一个大思想家叫做荀子,他提出一个理论叫「非相观」。非相观的理...
人生在世那叫业力的释放
一个人,落入因缘法的时候,会产生我、法二执。我、法二执,当然第一个就法执...
用攀缘心来造善业,譬如美食夹杂毒药
追求来生的感受。这种人一般来说,是今生福报比较差可能身体有病痛,可能今生...
堕入鬼道的四种因缘
我们把堕入鬼道的四种因缘简单地说明一下。 第一种,是他现生在人道当中造下...
不要恼乱修行者
【若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,求声闻者、求辟支佛者、求菩萨道者,无得...
物债易还,命债难还
现在看第二段,还债的人应该怎么还呢?他过去生把人家讨得太过分了,那应该怎...
不要住在你的妄想,否则生命的历史将不断重演
你可能内观以后开始修一心即假观了,就开始历事炼心,必须安忍顺逆的境界。一...
为人处事,如何不让自己伤痕累累
海公在讲《楞严经》的时候,常讲一个观念说,其实这个道,大乘的真实之道、大...
「阿弥陀」是什么意思
梵语阿弥陀,此云无量寿,亦云无量光。要之功德智慧,神通道力,依正庄严,说...
我们今天犯的错误是什么呢
唯识学的基本的思想它的智慧,它主要的宗旨主要是一个概念,就是万法唯识。首...
结叹六度的四种威德
《解深密经》云: 一切波罗蜜多,各有四种最胜威德: 一者,于此波罗蜜多正...
蓦地放下,则一切法了不可得
当我们的心开始带回家以后,我们要做的第一件事情,就是先修空观,破除我们对...
折伏现行的烦恼,化解心中千千结
所谓把佛号念好,折伏现行烦恼。不只是说你在风平浪静时把佛号操作好,佛号必...
身与触即如来藏性
这个身根,是一个内处;外在的触尘冷热涩滑,是外处。身根跟这个触接触的时候...
听与声即如来藏性
我们看第二段,明听与声即藏性。 听,是一个内处;声,声音、声尘是外处。当...
有这四种力量,就能容易达到临终的正念
持戒为本,净土为归,观心为要,善友为依。 这个是蕅益大师对净土宗的修学,...
晚年时必须有福报来保护你
诸位!你不要忘了往生有一个重要的资粮,除了临终的正念以外,愿我临终无障碍...
追求物质的乐受是无底洞
你生活的快乐不快乐,活得幸不幸福,你是不是有一个正面的思考是很重要!因为...
自他交换,化解对立
比如说,你跟你儿子两个发生了不愉快,你现在先不要管你发生什么事,你现在先...
以恭敬供养的心来听法,这样才能够得到利益
这以下说明应该避免的过失,看第二段: 又者不应作意五处所者:所谓:戒穿缺...
一念心性具足十如是
我们的一念心具足十如是─所谓的如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如...
心中的妄想执着不是你原来的东西
那么成佛之道应该怎样找出捷径呢?请看以下的说明。 第一个,我们先谈从自力...
受完戒后要经常忆念你的戒体
就是说我们曾经造了罪业,当然我们应该要忏悔改过,重点就是:你平常在内心当...
为什么听闻的功能当体就是真如本性
是故当知,耳入虚妄,本非因缘,非自然性。 所以,我们听闻的功能,其实只是...
临命终时你如何走出来,这个很关键
同样的烦恼、业障,表现在内心有大乘善根的人,它的势力降到最低,这一点对净...
伤害菩提心的六增上戒
蕅益大师提出这个嗔恚,我慢跟懈怠,它的出处是从《菩萨戒》的六增上戒来的,...
我们见到各种景象是怎么有的呢
这个色尘是一个外处;见,眼根中的见,是一个内处。见去攀缘色尘,产生一种相...
思惟罪业后要做的三件事情
思惟罪业之后,要做三件事情: 首先, 特生厌贱: 对于我们所造的罪业,表...
唯识学怎样判定造业的轻重
这个罪业的轻重,我们也可以从唯识学作一个总结。唯识学说,这个造业有三种的...
放掉生命的假相,安住在不生不灭的本性
我们一个人念大悲咒,凡夫来念大悲咒,跟观世音菩萨来念大悲咒,产生的效果不...
先修空观来破执着
在《楞严经》的思想模式,就是空假中三观。你遇到任何的人事,你永远保持空假...
必须走出妄想,才能够面对弥陀的光明
这段是《楞严经》,说一个人他依止妄想的过失。这个地方有两大段,第一段举过...
判断晚年能不能往生的两个指标
这个无我的智慧,跟我们净土宗关系密切。你必须在临终的时候让愿力强过业力,...
为何生到极乐世界,就是生到了十方佛国
我们看第五的闻法欢喜。前面是讲到极乐世界的受用,你的衣食、住宅、正报身心...
修行要先建立这三种心态
从《楞严经》的角度来说,我们每个人在无量的生死当中,心态已经是错误了,叫...
观想佛陀的方法
(四)修观之法 是故应当一心系念、谛观彼佛,多陀阿伽度,阿罗诃,三藐三佛...
如何调伏对三界的爱取
佛法的修学啊,当我们开始从教理的学习而生起一种智慧的观照的时候,最重要的...
出离心要从哪里生起
菩提心先从出离心作基础,有三个:第一个,思惟生死过患;第二个,思惟死殁无...
如何将中道之理运用于实际修行中
十番显见的道理,就是在说明我们一个菩萨在行菩萨道的时候,一定要牢牢地记住...
总观极乐世界依报庄严
(一)举所观境 众宝国土,一一界上,有五百亿宝楼。 这一段是把前面的极乐...
对治生死业障的三个重点
整部《阿含经》就讲两件事情:第一个,什么是我们解脱生死的障碍;第二个,怎...
慈悲心由浅入深的三个层次
无缘慈我们解释一下。在大乘佛法当中,慈悲心由浅入深,有三个层次: 第一个...
怎么念佛呢
佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。 当我们开始...
用唯识角度来阐述梦境的产生
梦中意识,就是做梦。我们做梦的时候是不夹带前五识的,完全是第六意识的独头...
要怎么样忆佛念佛才会去佛不远
问: 这样的话,日常修行当中,要怎么样忆佛念佛才会去佛不远? 净界法师答...
到了极乐你可以选择留在那里,也可以回入娑婆度有情
设我得佛,他方佛土诸菩萨众,来生我国,究竟必至一生补处,除其本愿,自在所...
自心取自心,非幻成幻法
「自心取自心」,第一个自心是六根的明了性叫自心。去取找谁呢?取找六尘,因...
如何忆念极乐的庄严以及四十八愿的功德
我们念佛,从净土宗的角度来说,他有两个,一个是念佛的力道,一个是念佛的引...
心的四种安住方式
《金刚经》说菩萨他一生的修学只有两个重点:第一个是云何应住?第二个云何降...
极乐世界的八功德水应该怎么观
辛五、池观 (一)结前启后 次当想水。 (二)明标池体 欲想水者,极乐国...
净界法师:禅观与净土(破障篇)
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 (第一讲) 《禅观与...
净界法师:忏悔法门(2023)
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这三个加在一起,人生就无解了
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为什么临终十念可以往生
业性是即空、即假、即中。这一点,我看智者大师讲到忏悔法门的时候讲得很清楚...
为什么我们会变成迷惑凡夫
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临终的时候,拼的就是决心了
佛陀对我们面对五阴魔镜的一个很重要的开示。他说 然彼诸魔虽有大怒 ,所有...
对治我们欺诳之心
是故十方一切如来,色目欺诳,同名劫杀。菩萨见诳,如践蛇虺。 十方一切如来...
在佛法中积集善业,来生会有五种可能
我们每一个人在佛法当中,都会选择自己的法门来修学。你可能每天拜忏,也可能...
生命要不要改变,是你自己说了算
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修行有三个阶段
第一个,见山是山,见水是水。 一般对初学者,我们比较不谈空性的道理。先讲...
闻名得究竟不退
我们看第三科的善根坚固。前面是讲世间的福报,这里是讲出世的善根,就是说我...
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小妄语戒与大妄语戒
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造了五逆十恶,为何临终十念就能往生
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忏悔法门「无生观」很重要
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没有一个业是从别人身上跑到你身上的
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你自我意识太强的人,你要离开娑婆世界很难的。因为你这个一切法的执取太重,...
发了菩提心后,要赶紧积集这两种资粮
什么是「资粮位」菩萨的相貌?就是这个「资粮位」的菩萨发菩提心以后,他是怎...
所有一切法还是回归到这一念心
如意默容,十方三世一切世间出世间法,唯圣与凡,无不包容,尽其涯际,当知意...
通过专注跟正知来对治菩提心的失坏
为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因,故立定慧波罗蜜多。失坏因者,谓诸散动及...
何为「众生浊」
这个众生浊是由行阴引生的。什么叫行阴呢?就是我们内心当中有一种念念造作、...
以不生灭心来作你的发心
阿难,若于因地以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。 假设我们因...
如果研究过唯识,你就不敢去伤害任何一个众生
万法唯识,万是代名词,表示很多、很多无量无边的法的义。 【唯识之教,即用...
念佛的感应道交不是单方面的
感应道交 譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二...
把过失推给别人,这就是痛苦一再重演的原因
我告诉大家一个事实世间上没有一件事情是从外面来的,所有的事情,都是你内心...
有受菩萨戒跟没受菩萨戒有什么差别
第一个、在《瑜伽师地论》上说:一个人受菩萨戒跟没有受菩萨戒,有什么差别?...
跟三宝结下好缘,这个非常重要
一个菩萨,你要跟三宝结下一个很好的因缘,这个非常重要。即便你来生福报很大...
如何观心呢
刚开始观心时,我们要在佛堂里把心静下来,你不能在开车的时候,或者跟人家讲...
人生有好的智慧,就能开展出好的前途
为什么有些人的十八界是快乐的?你看他经常保持欢乐。为什么有些人经常愁眉苦...
如何知道是真心还是妄想
烦恼它是有根本的。什么是根本呢?《楞严经》讲生灭心。这个生灭心或者讲妄想...
一般人死后为何还愿意来投胎呢
娑婆世界的快乐,理论上是得不偿失的。 虽然得不偿失,为什么我们一般人死了...
念佛人不要只重数目而不重质量
净土宗目前念佛的人,最大的问题点就是只重数目而不重质量。 我们会很容易地...
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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。