佛弟子文库
净界法师文章  【随机推荐】

《大乘起信论》把菩提心分为三种

在《大乘起信论》，认为别教的菩萨道，整个核心在修菩提心。《大乘起信论》的...

不管你修什么法门，目的只有一个

蕅益大师把佛法的修学目的以四个字来作一个总结，就是我们修学佛法只有四个字...

五浊恶世学《法华经》有四种障碍

尔时，药王菩萨摩诃萨，及大乐说菩萨摩诃萨，与二万菩萨眷属俱，皆于佛前作是...

这个攀缘心，唯识讲出五个重点

佛陀不在增劫出世，因为增劫众生很难教化。增劫的话是后面的人比前面的人更聪...

修行的大忌，就是法门换来换去

我们讲制心一处，无事不办。你在修忏也好，当你设定一个所缘境的时候，你持楞...

《法华经》的不可思议在哪里

我过去读佛学院的时候，有一个老法师，我跟他还是比较熟，经常有互动。这个老...

用五阴创造出来的快乐有两种过失

汝应将此妄想根元，心得开通，传示将来末法之中诸修行者，令识虚妄，深厌自生...

三种障碍会破坏菩萨戒的功德

一 瞋恚横于自他，而生恼害。 二 我慢于诸僧宝，而生轻忽。 三 懈怠于诸...

你从三恶道出来，这个后遗症太严重了

我们看第二个身心安乐。这以下我们开始探讨它的正报。我们有环境，要有一个正...

每一个人都面临了两个选择

我们每一个人都面临了两个选择： 第一个，我们放弃努力，内心当中就是心随妄...

二谛与三谛有什么区别

佛法的真理有两种：二谛的真理、三谛的真理。 二谛是把生命分成两块：有相的...

在菩萨道能够成功，有两个因素

如是菩萨，修此六种意乐所摄爱重作意。 这个是六种意乐所摄爱重作意。爱重作...

聪明睿智，守之以愚，道德隆重，守之以谦

这个「憍」，通常一个初学者刚来到僧团，罪障深重，福德智慧资粮都没有，还不...

在极乐世界修到什么果位才会回入娑婆

如果你悲心很重，不忍众生苦，不愿圣教衰，我刚刚讲过回入娑婆，初地就可以回...

往生的人是做了这三件事情

西方去此十万亿土，何得即生？十万亿土，不出我现前一念心性之外，以心性本无...

你从三恶道出来，这个后遗症太严重了

我们看第二个身心安乐。这以下我们开始探讨它的正报。我们有环境，要有一个正...

每一个人都面临了两个选择

我们每一个人都面临了两个选择： 第一个，我们放弃努力，内心当中就是心随妄...

二谛与三谛有什么区别

佛法的真理有两种：二谛的真理、三谛的真理。 二谛是把生命分成两块：有相的...

在菩萨道能够成功，有两个因素

如是菩萨，修此六种意乐所摄爱重作意。 这个是六种意乐所摄爱重作意。爱重作...

提婆达多为什么要示现逆罪呢

提婆达多是一个不可思议的众生，当然他的本门是八地以上。到底是哪一个阶位，...

为什么觉后空空无大千

这以下讲出一个譬喻。 如世巧幻师，幻作诸男女， 虽见诸根动，要以一机抽，...

这种微妙不可思议的音声，可以引导我们投大觉海

前面引佛陀的教化，这个地方引观世音菩萨自己修学的心路历程。他的成就，他的...

成就初发心住的菩萨，有七种功德

果地有七种功德，这个成就初发心住的菩萨，有七种功德： 第一个，得不退转。...

除了耳根以外，眼根意根也不能忽略

要把五根，除了耳根以外的五根，都要拣别。先看眼根。 眼根不圆 见性虽洞然...

末法众生业障深重，要兼念观世音菩萨，兼念大悲咒

二者由我闻思脱出六尘，如声度垣，不能为碍。故我妙能现一一形，诵一一咒。其...

为何持观音名号，与共持六十二恒河沙诸法王子的名号福德无异

由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界。能令众生持我名号...

初心的圆通本根，必须具足三种真实的功德

味尘不一 味性非本然，要以味时有，其觉不恒一，云何获圆通？ 味尘不是本来...

修止的方法

简单地说呢，不管你今天是持大悲咒或者是念佛或者是念观世音菩萨，所谓的止就...

阿赖耶识，为断？为常？

我们看这个问答，我们先看： 问：阿赖耶识，为断？为常？ 就是阿赖耶识它一...

「惭」与「愧」对我们修行太重要了

再看第三个「惭」，第四个「愧」，这两个一般都是合起来用的。 『三、惭者，...

饮食和修行的关系很大

你开始要培养心中一个正念的观照的时候，你就要开始注意你所吃的东西了。为什...

最高等人是安住清净心，安住菩提心

你的心住在感受跟想象。这种人稍微好一点，虽然他也贪念娑婆，但是他贪念的不...

修净土宗的人到晚年怎么收尾

净土宗最难突破的就是临终正念，念佛容易正念难。这个就是智慧的问题了。就是...

为什么逆缘的善知识是非常难得的

这一段经文就很重要，皆因提婆达多善知识故。当然不能够说完全因为，但是善知...

六度的修学有三个重点

六度的修学，蕅益大师提出三点，我们简单地说一下。这个六度的修学有三个重点...

今生有大突破的，一定要这两个条件具足

所以我们可以看得出来，释迦牟尼佛求《法华经》，不是只有这一生而已。他能够...

中阴身能往生吗

中阴身的救度在藏传佛教的确是言之凿凿啊，他讲的有那么一回事，讲的什么次第...

如何突破感受的障碍

这个感受的障碍，我个人讲一个小小体悟跟大家分享。 我刚出家的时候，我们要...

一切唯心造，所有的生命都是你想象出来的

◎眼识无定 识见杂三和，诘本称非相，自体先无定，云何获圆通？ 这个识见，...

内凡位与外凡位有什么不同

这个菩提心已经到了不退转，这个地方我们解释一下。求于无上菩提，心不退转，...

只要有这样的心情，佛号就容易念得好

这个地方啊，我们再讲一个重点。天亲菩萨在讲止的时候，礼拜、赞叹、做愿，就...

为何不能选择地水火风空识为所观境

地大非通 若以地性观，坚碍非通达，有为非圣性，云何获圆通？ 就是说，假设...

内凡位的四个阶位

其实内凡位有四个阶位：暖、顶、忍、世第一。 先说 暖 。暖是什么意思呢？...

痛苦怎么来的呢

这个痛苦怎么来的呢？我们看第二个，集谛。 集者招感义，即见思惑及所生诸业...

阿罗汉的有余涅槃和无余涅槃

那么在小乘的涅槃当中分成两块：一个是有余依涅槃；一个是无余依涅槃。这个涅...

四空定——已无形色，心无分散

言四空定者，已无形色，名之为空；心无分散，名之为定。谓行者厌患色尘，如鸟...

我福报这么大，把六根关起来不是很可惜吗

忏悔是很重要！其实忏悔业障跟调伏爱取，这个是要长期做的。只是说我们刚开始...

弃生灭守真常，全体变成不生灭

子二、明悟故无常即常 第二个，六根它本身又是一个不生灭，明悟故无常即常。...

什么是增长业

我们可以反推，什么是增长业呢？从这八个相反的作用，有三个条件： 第一个，...

什么叫缘觉乘

我们现在讲到调伏爱取，其实调伏爱取是有两个方法的，但这两个方法有相同的地...

事忏有三个方法

如法忏悔，有事忏跟理忏。事忏有三个：第一个责心忏；第二个作法忏；第三个取...

禅定有三种

一、世间禅；二、出世间禅；三、出世间上上禅。生善，身心安定，引生智慧；破...

不妄语戒的持犯得失

我们看辛五的持犯得失。这有两段，我们先看犯戒的过失。 毁犯妄语戒果报三涂...

听与音声，俱无处所，即听与声，二处虚妄

那么，到底什么是对呢？这当中的道理是什么？为什么我们可以听得到声音？这是...

因缘一处理下去，就没完没了

佛陀说法，他是这样安排的。佛陀成道以后，他先讲顿教法，先把大乘根熟菩萨给...

真正的成功，不在于你懂多少，而是你能够运用多少

古人常说：以大融小，无法不大。你如何用整个大乘的菩提心、观照力，来融通所...

为什么要让心无所住

当我们在修学首楞严王三昧的时候，也就是我们面对所有人事的因缘开始回光返照...

如果她是真的丑陋，那佛菩萨的加持没有用

佛在世的时候，波斯匿王有两个女儿。一个女儿很漂亮，叫善光公主；另外一个女...

净土宗人，生病了看还是不看

当然，这要看情况了。印光大师说，你该看医生还去看医生。但是，如果你听到医...

一心三观跟往生净土的关系

问： 有关《法华经》的修学与净土法门的关系。（一）如何将一心三观和往生净...

发菩提心的三次第、七重因果

把平等舍心修完以后，我们就有资格来修七重因果。 我们先看第一个，先修悦意...

你要提升到「我一定要修行」

这个地方讲到发心的问题。就是说，尝闻入道之要门，发心为首；修行急务，立愿...

听闻随转修心要，少力即脱生死城

又《本生论》云：听闻随转修心要，少力即脱生死城。 这个地方讲到修学这个佛...

对法的心态有三个——专心、信心、恭敬心

当我们了解到佛法对我们的好处以后，第二个我们应该生起一个什么样的心态呢？...

生命是可以改造的，因为我空，法空

第二个，破除邪见。 掴裂邪网，消灭诸见。散诸尘劳，坏诸欲堑。 烦恼是比较...

拜忏如果不能跪拜，有什么方法可以取代

问： 我过去曾做过一次人工流产手术，犯了杀戒。现在要进行忏悔，又因身体原...

妄语的基本定义有两个

前面的杀盗淫，是一个身业的过失，这个地方讲到的是口业的过失。 心口相违，...

如何判断毁谤《法华经》罪报的轻重差别

这个地方讲到毁谤《法华经》。毁谤《法华经》等于是断了三宝的种子。当然，毁...

【推荐】「三辈往生」的因地和临终往生情况

前面的信、愿、持名是因地的修行，这三辈往生是果地的功德。天台宗的修行当中...

离一切相，同时即一切法

佛陀在楞严经中，就亲自来证明：空有其实从大乘是可以同时建立起来。经文里说...

佛菩萨加持众生、为众生说法的方式

若有女子，五戒自居，我于彼前，现优婆夷身而为说法，令其成就。 这个道理与...

淫戒的基本定义

淫戒的基本定义就是，以染污心来做身体的交媾。这个地方包括一男一女，也包括...

临终的正念到底容不容易

我经常讲，临终的正念，你没有理观你很难达到，因为，如果你不忆念真如，你就...

清净心不是修来的，而是本来就具足的

清净心不是你修来的。如果你现在修清净心，说实在，也来不及了。你要达到临终...

临终助念开示

XXX谛听，有关三界生死的果报，古德有一个偈颂： 生本无可恋，死亦何须厌...

唯识学给第八识两个字

这个第八识我们叫根本识，因为你前面的色受想行都是依止它才能够生存、才能够...

净除罪障，积集资粮

忏悔业障，随喜功德净罪集资。忏悔业障是灭恶，随喜功德是生善净除罪障，积集...

五阴消除的次第

此五阴元，重叠生起，生因识有，灭从色除，理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因...

修行都是进三步，退两步

我还要强调，刚开始先在寂静处把心中的观照力培养起来。当然，我们打开佛堂，...

大乘佛法不同的地方，是多了一个信心的修学

龙树菩萨讲到大乘佛法的修学，他说：佛法大海，信为能入，智为能度。大乘佛法...

不是把妄想消灭，而是心常觉照，不随妄转

小乘法的禅定是四禅八定。大乘菩萨所要成就的禅定，佛陀举出二个做代表：第一...

舍利弗与目犍连

身子尊者声闻众中，智慧第一。 在佛弟子当中，菩萨众智慧第一的是文殊菩萨，...

为什么凡夫喜欢在三界之宅待着

这一段是讲到〈譬喻品〉当中的三界火宅。那么三界火宅佛陀用两段经文来说明，...

口业要远离四种过失

第一个不说过。就是我们在讲经的也好，私底下也好，不乐说人及经典的过。 第...

只持了三十句佛号，为何产生这么大的加持力

在中国过去有一个故事跟大家分享一下。就在四川的成都，有一个居士叫刘居士，...

你要做三件事情：内观、离相、借相

在修观中，整个一心三观有三个重点： 第一个内观，就是安住清净心。 从今天...

念释迦佛跟念阿弥陀佛，功德是否一样

我今天问大家一个问题，看大家对缘起法是不是了解。你认为念南无本师释迦牟尼...

谤《法华经》得到人的果报时，有哪些罪障之相

这个谤《法华经》的人，从地狱到畜生，畜生结束以后就变成人了，他罪业比较轻...

极乐世界在诸佛的国土中，是怎么个殊胜法呢

第二、摄净土愿成就依报净土 令我作佛，国土第一。这个法身要有一个依止的处...

我们如何破妄呢

佛陀处理业力，那比外道高明多了。就是，你不能直接跟业力碰撞，你不是它的对...

上品根机的人都具足这三种法

我们看第一个「上上」品，看他的「根机」，「悲智双运菩萨」。这个往生到上上...

圆证三不退

本经的力用有两部分：第一个是往生，往生四种净土；第二个是不退。往生这一部...

修行重点就在——破和合识，灭相续心

【是故成就此和合识非是意识，但是异熟识，是一切种子识。】 这一段是说，我...

临命终往生净土有两种情况

我们临命终往生净土，基本上有两种情况：一种情况是 随业往生 。这个随业往...

极乐世界分成四种国土

我们今天的信、愿、持名，到了极乐世界，基本上有两种功德： 第一个，我们所...

没有往生的话，我们今生念的佛是不是白费了

一般的说法，是讲圆证三不退。但是蕅益大师又提出另外一个叫做「毕竟不退」。...

你不看经典，那你怎么开悟

潜通佛智、暗合道妙，我们前面说过了，你不管懂不懂，真如都没有离开你，但是...

「僧」的含义

僧者，具云僧伽，此翻和合众。同证无为解脱，名理和。身同住，口无诤，意同悦...

修行人面对是非，应该怎么办

问： 在我们僧团当中，经常会看到很多的是非，请问我们修行人面对是非，应该...

瞋心的原因、危害，与化解方法

二、瞋 蚖蛇蝮蝎　蜈蚣蚰蜒 ＂蚖＂毒蛇。寒韵：蚜，毒蛇。 ＂蝮一一种毒蛇...

龙的果报有三种过失

若有诸龙，乐出龙伦，我现龙身而为说法，令其成就。 这个龙，它是广修种种的...

所有的物质，都要靠心法来执受

【复次，结生相续已，若离异熟识，执受色根亦不可得。其余诸识各别依故，不坚...

谤《法华经》会招感畜生的果报

地狱的果报基本上没什么差别相。一旦堕入阿鼻地狱，每一个人受的罪都差不多，...

受用缘起有四种因缘

大乘的缘起分成三大类，第一缘起、第二缘起、第三缘起。 看「第一缘起」：【...

为什么有些人快乐，有些人痛苦

学过唯识会知道，这个「想」是一个重点，就是你心中的分别，对我们痛苦、快乐...

止观，要先成就止再成就观

看第二段： 《佛遗教经》云：汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知...

为什么别人稍微讲到你的过失你就起烦恼

第二个，我见熏习差别。 名言当然是一切行为的一个推动者，但是这个名言要真...

净界法师《楞严法义》图片分享

《楞严法义》图片分享...

「遍计执」跟「依他起」的差别

由名前觉无，称体相违故。 这个理由是一个总说。遍计执跟依他起的不同，你要...

凡夫的心有三种相貌

凡夫的心是什么相貌呢？在「《阿毗达摩大乘经》」当「中」，佛陀讲我们凡夫的...

真如就在妄想当中

这个地方值得我们注意的，就是净极光通达，寂照含虚空。蕅益大师说，净极光通...

净土宗人临终要让业力沉淀下来

整个唯识学的因缘观，主要是两种力量的交互作用：第一个善恶的业力；第二个是...

「破妄」同时也要「显真」

问： 《法华经》云：众生处处着，引之令得出。是否可以借助权法的内容，帮助...

不要去改变有情，而是要成熟有情

这个成熟有情我们说明一下，这也是一个重点。我们在行菩萨道的时候，有两个阶...

佛陀为什么要现出家相

五、出家相：十九岁出家，参访五年，苦行六年，三十岁成道。经云：见老病死，...

感应道交有显应冥应两种差别

若诸众生，乐人修人，我现人身而为说法，令其成就。 有一类的众生，心中好乐...

为什么要舍离欲界天的果报

这个地方就是说，你希望能够厌恶、远离某一种果报，菩萨就为你说法，使令你厌...

听闻《法华经》有多难呢

一个人一旦落入因缘，修五戒十善你就是人天果报，修四谛十二因缘就是涅槃。但...

佛菩萨对众生的加持力，分成哪两种

佛菩萨对众生的加持力应该是分成两部分： 一个是我们身心有灾难，忆念观世音...

童子游戏聚沙为塔，何得成佛

诸佛灭度已 供养舍利者 起万亿种塔 金银及玻璃 砗磲与玛瑙 玫瑰琉璃珠 ...

遍计执有自相跟共相的差别

遍计所执亦有二种：一者，自性遍计执故；二者，差别遍计执故。由此故名变计所...

用欢喜心来布施，以后得福德时会非常顺利

从修学次第来说，我们先讲 财施。 我们菩萨设定了人生目标，也开始用空观来...

【推荐】一心不乱需要到什么程度，往生才有保障

关于一心不乱，蕅益大师在《佛说阿弥陀经要解》当中讲得很清楚，一心不乱的范...

第七意识释放出的四种邪恶功能

你要改造生命，你一定要先了解生命。你不了解生命，就算你能够作部分的改造，...

弥陀名号功德为什么对我们有加持力呢

当知光寿名号，皆本众生建立，以生佛平等，能令持名者光明寿命同佛无异也。 ...

用义理来引导名相，不能用名相来引导义理

一、依名遍计义自性，谓如是名有如是义。 我们人道的计度分别，第一个是从已...

缘起性空跟一心三观有何不同

问： 在天台教观当中，最先缘自于《中观论》的缘起性空理论，后来才演变成一...

净界法师《楞严法语》图片分享

《楞严法语》图片分享...

净界法师《禅观与净土》图片分享

《禅观与净土》图片分享...

观世音菩萨头顶佛像的由来

那么观音菩萨的面部颜色，如阎浮檀金色，就像紫金光色，这个跟阿弥陀佛一样，...

不执事相，不废事修

诸位！我跟你讲一个真实语：你什么都心外求法，你不会成佛的，因为你都是单向...

说法是给他种善根，回向是补他的福报

这个是回向的问题。你回向给他，他可以得到七分之一的福报。做也是一样，但是...

你的身体不完全是你的业力在支持

因为阿赖耶识变现种子的时候有共业跟不共业的差别。诸位你的身体，不完全是你...

大乘的空与小乘的空，有什么不同

大小乘的空法，你在操作的时候是随时用得到的。就是说，你学佛以后，你要做的...

六道轮回其实就是从六识变现出来的

阿难虽闻如是法音，心犹未明，稽首白佛：云何令我生死轮回，安乐妙常，同是六...

观色身五种的不净

优波尼沙陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我亦观佛最初成道，观不净相，生...

一个人要成佛有三个重点

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： 舍利弗来世　成佛普智尊　号名曰华光　当...

年纪大的人要少管闲事

我讲一句话，跟所有六十岁以上的人共勉，年轻人这句话暂时不要听。咱们到了一...

先回到清净本性，然后再重新出发

所以知道，世间一切种种的差别相状都不出这个道理。什么道理呢？从什么地方来...

为何一念的信解，能够强过八十万亿那由他劫的五度的修学

如果有善男子、善女人，能够成就一念的信解法身常住，而产生内观的智慧，这个...

阿弥陀佛圣号甚难稀有，要好好珍惜

故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果...

万法都是我们现前一念心识所变现

事实上在《唯识学》上说，我们个人所得到的所缘的相分叫影像相分。这就是说明...

你三天不念佛，你的心就生疏

我们每个人，人生都有很多的转机。有些人遇到障碍，三宝会适时出现；有些人遇...

了一长老见到两位法师的往生，印象深刻

我几年前到正觉精舍，去拜访一位老和尚叫了一长老。了一长老过去是亲近倓虚老...

法本不生，今则不灭，是寂灭义

你知道幻有空二谛时，这个地方开出三个观念： 第一个，四谛，它的四谛叫无生...

想临终无障碍，就要净除罪障积集资粮

净除罪障，积集资粮，就是破障。你不是修了菩提心就没有事了，你要面对你的障...

遇到痛苦时不能强忍，强忍到最后一定要爆发

转逆缘为菩提道，生命是不圆满的，有欢乐就一定有痛苦。那么在遇到痛苦的时候...

菩萨修行六度所依——菩提心

菩萨修行六度所依菩提心： 一、一切智智相应作意。二、大悲为上首。三、无所...

透过布施引出更殊胜的功德

前面的三段是在讲布施的世间有为的功德。第四段讲到，布施能够引生出世的功德...

弘扬佛法可贵的就是如理如法而说

这个法布施，我看《来果老和尚开示录》当中有一件事，来果老和尚是一位住持，...

愚痴的七个原因

愚痴之因，谓近恶友；懈怠懒惰，极重睡眠；不乐观择；不解方便；未知谓知，起...

对净土法门不了解，你是没有资格念佛的

信愿是理观，持名是一种事修。但是你实际在操作的时候，你正在念佛的时候，其...

在心地的破执上面下功夫

今人辄谈六度万行，而于破执法门，曾不究心，求出轮回，不亦难乎？！《观心法...

所谓「法空」，是什么道理呢

所谓法空，是什么道理呢？我们在天亲菩萨的传记中，看到小乘论师经常跟大乘论...

能得到暇满人身，的确要多栽培善根

我讲一个小故事，让大家体会一下，我们能得到这个暇满人身，的确要多栽培善根...

当舍己众他众，空闲独处

是故当舍，己众他众，空闲独处，思灭苦本。 我们既然知道寂静、无为、安乐的...

外境是不能主宰的

不是你能够主宰外境，那是因为你有善业力，那是业力在主宰，你还有资粮。你资...

修福五十年，比不上一个闻法的功德

《华严经》上说：佛有说法之恩，法有开慧之恩。有消灭愚痴、开启智慧之恩。 ...

法华的内观，让你的佛号超越因缘

我们看第二段，随缘显现。 这一大科讲到《法华经》内观的智慧跟净土宗的持名...

心中执着的影像，这是真正的致命伤

为什么要把自己观想成虚空，这么低调呢？因为我们凡夫的心，有一个非常严重的...

为什么众生身处火宅而不觉知

身心之火对我们产生两种结果： 第一个，破坏我们今生的快乐。无常大火一烧，...

早晚课唱诵，可以释放怨气

菩萨见到心中有所埋怨，就像去饮剧毒的酒一样，表面上是酒，其实里面是有毒药...

为什么有些人往生对他来说很容易

诸位！你临命终的时候，到底你是业障深重去往生，还是具足无量的性功德去往生...

以十种供养来修福德

对于这个《法华经》的妙法，敬视如佛。心存恭敬，犹如见到佛陀，修十种供养。...

临终的准备工作

净土宗，我们一生努力地修学，最后的成败关键，最后的决战胜负，是在临终的那...

你弃舍了方便门，进不了真实相

【不达此理，横相是非，嗔他求生净土，几许误哉！此则是谤法罪人，邪见外道也...

妄想心在身体里面吗

好，我们看第三段，戊三、牒其内执，佛陀就正式地牒示内在的执取，就是说，妄...

极乐世界的人吃饱后，做些什么事呢

我们看第五的闻法欢喜。前面是讲到极乐世界的受用，你的衣食、住宅、正报身心...

用六根来见佛，你永远见不到如来

有一个禅师他去参访石霜禅师，这石霜禅师在闭关，所以没有去亲自见他，就中间...

这句佛号代表了一个特殊的加持力

我们先看极乐世界的果地，极乐世界的果地功德是一个广大无边的依报国土。你看...

弥勒净土跟极乐净土的比较

现在就把这个弥勒净土跟西方净土作比较，我们看这个问： 乙一、征问 弥勒菩...

六根没有错，错在你的攀缘心

六根的功能，我再讲一次没有错，错在你内心的攀缘心，你把攀缘心改变就好。所...

布施的功德，一定要与无贪相应

我们在行布施，首先要知道什么是布施的体性？就是你怎么样做才合乎布施的条件...

以正直的心当做修道的根本

是故汝等，宜当端心，以质直为本。 佛陀总结说：一位修行人应当端正道的根本...

生命要增上，须修闻思修三种智慧

最后佛陀劝勉我们： 「是故汝等，当以闻思修慧，而自增益。」 生命要增上进...

修行遇到障碍应该怎么突破

生为一个三界的众生，我们刚开始要启动修行啊，你就要面对你的烦恼障，鬼神障...

【推荐】若实无我，谁能造业？谁受果耶

问：若实无我，谁能造业？谁受果耶？ 答：然诸有情，心心所法，因缘力故，相...

你生起善念，就把功德门打开

这个心性的体用关系，我们再讲一下。 首先，你先找到体，先在一念心性安住；...

菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人

透过布施来成就广大的福德资粮，重点就是你的心要平等。因为你的心平等，才能...

怎样把往生之道跟成佛之道对接

以净土宗来说，我们怎么办？我们怎么样把往生之道跟成佛之道对接？古德有一个...

持净戒者应远离增长过失的十一件事

持戒的功德有两种：（一）成就功德。（二）成就安稳。 如果违犯根本戒法，则...

一个罪业深重的人，有这六种征兆

【大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。俗眼...

帮助临命终的人生起正念

第二段。看有助念，所产生的功德，以及没有助念的过患。假设我们有智慧，能够...

大乘法的三种所缘境

我们大乘的三摩地跟小乘的三摩地，第一个所缘境有差别。三摩地的体性是心一境...

「闲处静室」是非常重要的

「若于山间，若空泽中，若在树下，闲处静室。」 若想成就功德，首先要选择处...

一句佛号总摄一切六度万行，应该如何解释

问： 净土法门在事修上，有不共其它法门的佛力加持，在古德的解释净土法门中...

借假修真，送想西方

最简单的就是从身根下手，药王菩萨给我们这个启示。就是业报身，尤其是净土宗...

把善业转到极乐世界去

我想我们在思惟极乐世界的功德，可以有一个模式，会比较贴近我们凡夫的思考。...

如何让佛号有抗拒妄想的力量

一个净土宗的人，起码的标准，你的佛号要有一定的相续。因为临终时，你对妄想...

对治三种障碍

我们修了四念处，修了信愿持名，修行了很久，总是觉得功夫不能增上，就是止，...

安忍内外诸障

我们在修止观过程当中有内外诸障：内在的诸障指的是我们身心的失调，有时候身...

阿赖耶识种子的不失，跟刹那生灭的关系

业力的种子，它有两个相貌：它生灭，但是它又相续。其实它的相续，是受到第八...

清净本然，循业发现

这一段是《楞严经》对我们的开示，讲到什么叫做诸法实相。 首先，我们面对一...

有四种的力量会影响我们的作意

在《瑜伽师地论》上说，引生这个作意有四种因缘，有四种因缘能够引生我们的作...

破和合识，断相续心

律上说，忏悔则安乐，不忏悔罪益深。这个意思就是说，我们造了一个善法，要把...

忍辱以积大德，这句话很重要

忿、恨、恼它生起的因缘都是在不如意的境界。这件事情是这样子的，我们这个修...

诸未施财无常灭，由施反成有财库

诸未施财无常灭，由施反成有财库。饶利有情所惠施，诸财无坚亦有实。 这一段...

要称念哪一个菩萨的圣号，有三个条件来判断

要称念哪一个菩萨的圣号，有三个条件来判断： 首先，约你个人的因缘。 因为...

为何对治第七意识要从第六意识下手

问： 师父于课堂中提到，对治第七意识要从第六意识下手，无法直接改变第七意...

修行人一定要有钢骨的意志

我们每一个人的烦恼，都是爱着世间的五欲乐，爱着财色名食睡，这个是我们内心...
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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。