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这以下说明应该避免的过失,看第二段: 又者不应作意五处所者:所谓:戒穿缺...
一念心性具足十如是
我们的一念心具足十如是─所谓的如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如...
心中的妄想执着不是你原来的东西
那么成佛之道应该怎样找出捷径呢?请看以下的说明。 第一个,我们先谈从自力...
受完戒后要经常忆念你的戒体
就是说我们曾经造了罪业,当然我们应该要忏悔改过,重点就是:你平常在内心当...
为什么听闻的功能当体就是真如本性
是故当知,耳入虚妄,本非因缘,非自然性。 所以,我们听闻的功能,其实只是...
临命终时你如何走出来,这个很关键
同样的烦恼、业障,表现在内心有大乘善根的人,它的势力降到最低,这一点对净...
伤害菩提心的六增上戒
蕅益大师提出这个嗔恚,我慢跟懈怠,它的出处是从《菩萨戒》的六增上戒来的,...
我们见到各种景象是怎么有的呢
这个色尘是一个外处;见,眼根中的见,是一个内处。见去攀缘色尘,产生一种相...
思惟罪业后要做的三件事情
思惟罪业之后,要做三件事情: 首先, 特生厌贱: 对于我们所造的罪业,表...
唯识学怎样判定造业的轻重
这个罪业的轻重,我们也可以从唯识学作一个总结。唯识学说,这个造业有三种的...
放掉生命的假相,安住在不生不灭的本性
我们一个人念大悲咒,凡夫来念大悲咒,跟观世音菩萨来念大悲咒,产生的效果不...
先修空观来破执着
在《楞严经》的思想模式,就是空假中三观。你遇到任何的人事,你永远保持空假...
必须走出妄想,才能够面对弥陀的光明
这段是《楞严经》,说一个人他依止妄想的过失。这个地方有两大段,第一段举过...
判断晚年能不能往生的两个指标
这个无我的智慧,跟我们净土宗关系密切。你必须在临终的时候让愿力强过业力,...
为何生到极乐世界,就是生到了十方佛国
我们看第五的闻法欢喜。前面是讲到极乐世界的受用,你的衣食、住宅、正报身心...
修行要先建立这三种心态
从《楞严经》的角度来说,我们每个人在无量的生死当中,心态已经是错误了,叫...
观想佛陀的方法
(四)修观之法 是故应当一心系念、谛观彼佛,多陀阿伽度,阿罗诃,三藐三佛...
如何调伏对三界的爱取
佛法的修学啊,当我们开始从教理的学习而生起一种智慧的观照的时候,最重要的...
出离心要从哪里生起
菩提心先从出离心作基础,有三个:第一个,思惟生死过患;第二个,思惟死殁无...
如何将中道之理运用于实际修行中
十番显见的道理,就是在说明我们一个菩萨在行菩萨道的时候,一定要牢牢地记住...
总观极乐世界依报庄严
(一)举所观境 众宝国土,一一界上,有五百亿宝楼。 这一段是把前面的极乐...
对治生死业障的三个重点
整部《阿含经》就讲两件事情:第一个,什么是我们解脱生死的障碍;第二个,怎...
慈悲心由浅入深的三个层次
无缘慈我们解释一下。在大乘佛法当中,慈悲心由浅入深,有三个层次: 第一个...
怎么念佛呢
佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。 当我们开始...
用唯识角度来阐述梦境的产生
梦中意识,就是做梦。我们做梦的时候是不夹带前五识的,完全是第六意识的独头...
要怎么样忆佛念佛才会去佛不远
问: 这样的话,日常修行当中,要怎么样忆佛念佛才会去佛不远? 净界法师答...
到了极乐你可以选择留在那里,也可以回入娑婆度有情
设我得佛,他方佛土诸菩萨众,来生我国,究竟必至一生补处,除其本愿,自在所...
自心取自心,非幻成幻法
「自心取自心」,第一个自心是六根的明了性叫自心。去取找谁呢?取找六尘,因...
如何忆念极乐的庄严以及四十八愿的功德
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心的四种安住方式
《金刚经》说菩萨他一生的修学只有两个重点:第一个是云何应住?第二个云何降...
极乐世界的八功德水应该怎么观
辛五、池观 (一)结前启后 次当想水。 (二)明标池体 欲想水者,极乐国...
净界法师:禅观与净土(破障篇)
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净界法师:忏悔法门(2023)
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什么是小孝、中孝、大孝
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这三个加在一起,人生就无解了
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为什么临终十念可以往生
业性是即空、即假、即中。这一点,我看智者大师讲到忏悔法门的时候讲得很清楚...
为什么我们会变成迷惑凡夫
一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物...
临终的时候,拼的就是决心了
佛陀对我们面对五阴魔镜的一个很重要的开示。他说 然彼诸魔虽有大怒 ,所有...
对治我们欺诳之心
是故十方一切如来,色目欺诳,同名劫杀。菩萨见诳,如践蛇虺。 十方一切如来...
在佛法中积集善业,来生会有五种可能
我们每一个人在佛法当中,都会选择自己的法门来修学。你可能每天拜忏,也可能...
生命要不要改变,是你自己说了算
第六意识就是说:当这个果报也变现了,自我意识也产生了以后呢,它开始去明了...
修行有三个阶段
第一个,见山是山,见水是水。 一般对初学者,我们比较不谈空性的道理。先讲...
闻名得究竟不退
我们看第三科的善根坚固。前面是讲世间的福报,这里是讲出世的善根,就是说我...
「无常观」带给我们什么警惕呢
无常是灭的意思,当人的果报体、或者是畜生的果报体、天的果报体,在消失的那...
小妄语戒与大妄语戒
小妄语: 一、妄言:心口相违,欺诳他人。 二、绮语:世俗浮辞,增长放逸。...
出家众要远离五种欺诈的邪命
这个诈,这种欺诈,从一个出家众来说,有五种欺诈的邪命。 第一个就是诈现异...
造了五逆十恶,为何临终十念就能往生
修净土宗的人,他一定要强调生命是由思想来决定的。否则你很难解释一个人造了...
忏悔法门「无生观」很重要
假设我们这一念心跟人事接触的时候都有真正结合,无量劫生死以来,我们的心负...
没有一个业是从别人身上跑到你身上的
那么忏悔的第一件事情-思惟业果。就是佛教很特别,它的修行都是先调整心态心...
短暂的十念佛号怎能灭除这么多的罪业呢
《阿含经》曾说有一大富长者,他的儿子因感情受挫折而出家修行。他出家后与比...
以四力成就作意:境界力,忆念力,希望力,串习力
如理作意非常重要,什么因缘会决定我们如理作意呢?《成唯识论》讲到有四种力...
千万不要小看五阴,因为它跟你太熟悉了
那有人就说了,说我也没有说我要轮回,为什么一个人自动会轮回?为什么一个人...
如何知道我们的罪业已经消除了呢
甲三、罪除之相 或觉心神恬旷,或觉智慧顿开;或处冗沓而触念皆通;或遇怨仇...
你不是来哭的,你是来念佛的
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六道的十类众生是怎么来的呢
见与见缘,似现前境,元我觉明见所缘眚。觉见即眚,本觉明心,觉缘非眚。觉所...
念佛方能消宿业,竭诚自可转凡心
但随众生,见闻得益,故说为用。 前面是讲因地的随顺,这个地方是讲果地的妙...
生命中有这六种状态出现,就要小心了
你如果看到你的生命有六个现状,这个业力就是即将圆满了,你要小心,这个业力...
人家五逆十恶能往生,你为什么不行
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假借众生的因缘来开显自性的功德
有一个老禅师带着一个沙弥在山中修行。这个沙弥跟着老禅师久了,慢慢地心中也...
佛陀的话具足哪五种功德
只要是这句话从佛陀口中说出来,就具足五种功德: 第一个,他是 真语者 。...
老实厚道的人比较能够得到师长的加持
第二是「疑师」:对于师长的功德产生怀疑。怀疑这个师长真的能够引导我们在佛...
我们造的业,都跑哪里去了
从唯识学的角度来说,整个身心世界的交互作用是唯心所现,是我们这一念心所现...
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怎样去调伏这一念心
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三种判定罪业消灭的方法
甲三、罪除之相 我们看甲三的罪除之相。 或觉心神恬旷;或觉智慧顿开;或处...
五阴的本质,到底是真还是妄呢
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仙道跟佛道差在哪里呢
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处处不满意又很苦恼,如何改变刻薄的分别心
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修行有三个次第
修行有三个次第。我们看经文。 若能转物,则同如来。身心圆明,不动道场。于...
一个人要健康,要常常感恩你的色身
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诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐
那么这个地方的因缘观强调对治,对治我们的爱取跟我见。 这个理观,它的心是...
十世古今始终不离于当念
诸位要知道,禅定是现量境,这不是妄想哦。禅定的境永远是现量境,都是真实的...
不去对治昏沉,你就在不断增长愚痴
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日常生活中要怎么用功
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阿弥陀佛所成就的不可思议功德,我们前面讲很清楚了,就是一个因跟果,无上因...
净界法师:大乘起信论
佛法修学的目的,主要是使令我们一切众生离苦得乐,这当中的修学有两个重点:...
净界法师:楞严经修学法要
《楞严经》在大乘佛教当中,它是一个非常重要的法门,因为它探讨的是我们生命...
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接触外境的第一件事,记得要先离相
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真如缘起的三种问难
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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。