七月十五是佛欢喜日，是我们出家人的自恣日。佛陀规定僧团出家的弟子在夏三月雨季的时候，不去托钵。由于下雨不方便，由于天气热，虫蚁多，为了爱护生命，为了给比丘们创造更好的修学条件，佛就制定夏三月大家安居。

安居就是稳定地在一个地方共同修学，同时来呼吁社会上的信众护法，在这段时间跟僧众修供养护持，修福报，出家人以此来专修戒定慧。所以这两个方面的功德在七月十五这一天算是告一个段落。

佛看到这两个方面都非常地突出，为此就欢喜，所以这一天就叫佛欢喜日。这一天我们要来上盂兰盆供，来超度——目连尊者发起的，为我们每一个人历劫的已故的父母冤亲，同时也为我们每一个人现世的父母、亲友祈福。这是佛教两千五百年的遗教，当然也是我们中国人汉族地区的风俗——七月十五都来缅怀先人，来扫墓，来追思先人。所以佛教也讲“孝名为戒，亦名制止”。（此语出自《梵网经》）

佛教是非常注重孝道的，有人误认为出家人舍弃父母，自己修行，不能尽孝，这是从浅层面的理解。其实佛教所讲的孝，是所谓的大孝。我们的父母、亲友，固然说需要稳定幸福自然的生活，但是一般的幸福稳定吉祥的生活背后是什么呢？佛就讲，一切的众生生老病死，一切的依报是成住坏空，在这样的一个宇宙人生真相的前提下，以幸福自由的生活为目标就不算是大孝。大孝应该是能够使我们前世父母、今世父母亲友能够了解无常的现实，能够懂得生死的根本来自于我们的烦恼、我们的分别、我们的业力，由此来引导我们的有缘众生、有缘亲友来向上向善，修学佛法。

俗语说：“逃出三界外，不在五行中”。说的就是三界皆苦，犹如火宅。我们人是苦乐参半，天人是乐多苦少。天人有欲界天、色界天、无色界天，称为三界，无论是哪一界，都如火宅，都有烦恼，都有生死。

《梁皇宝忏》里面讲不逢“八难”，八难里面讲到长寿天，长寿天是非常快乐幸福自由的——寿命长，空间大，自己的时空环境非常优越。为什么这样的状态叫“八难”之一呢？因为它不能去了解，去反思体会世间的真相，世间的真相就是一切的众生生老病死，一切的无情依报是成住坏空，长寿天不能体会这一切。

长寿天的寿命再长也是有限度的，寿命结束，天人的五衰现前，往往也是要六道轮回。所以只追求福报，只追求自由幸福的生活，是我们一般众生所需要的，但是大家要知道它不是究竟的，不究竟就是不彻底的。

我们通过报恩法会的活动，使每一个人都来体会佛法的伟大，佛法的真实，也以此报恩的心愿，希望我们现世的父母亲友能够有机缘来接触到佛法，也希望我们累世的父母、历劫的宗亲，通过佛法的加持力，通过佛菩萨的愿力，通过佛的经咒名号这些加持，都能得生善处，听闻佛法，如法修行，证菩提果，成正觉。

我想这是我们修行的落实，也是我们修行的目标，以此来给大家分享，也祝愿大家福慧增长，六时吉祥。