一切受过佛戒的人，都应该尊重师友，不能生起骄慢之心。傲慢——我们常说，慢心就像高山一样，法水不住。

像藏地，他对于师长那种恭敬，我们汉地做得不够，汉地是不是就没有这个尊敬师长的律仪呢？《沙弥律仪》的二十四威仪里面，条条都讲到这样，只是我们实践做得不够，做得不够——为师者言没有很强调，那底下的人呢，也只有散漫、怠慢。

佛法从恭敬求，对师长、对佛、对法的恭敬，你才能够得到利益，自己只是要谦卑呀！我们昨天不是讲么，菩萨有四种堕落，首先要不起傲慢，要起谦卑之心，谦卑心。

下面要多学嘛，不耻下问，总是觉得我不如你，处处向你学习。普贤十大愿王就有这个思想所在——礼敬诸佛，乃至一切我都要礼敬，随学一切人，这是要如此建立起来对师长的恭敬。这样呢，佛法才有办法建立。

现在，时代也是不同了，师父教导徒弟，也是很难教导，你批评他两句，他收包走人了，他都不跟你打招呼就走了。过去师长可以批评，可以教育，不行就罚你；现在不用罚，说两句，他就没了，影子都没了，你怎么去教导他？那师父只能巴结徒弟，我给你什么好吃的，给你好喝的，给你好玩的，明天带你去旅游去啊。那徒弟说，嗯，这还有点欲望。他等待在那里，看看有没有，能不能兑现，差不多都这种情形。

你说你要如何去教导啊，按照《沙弥律仪》里面那样去要求啊，我看他跑光光了——比较难啊，是不是这样？所以我们对师长那个恭敬早就没有那么殷重了。

那么社会呢？尊师重道，今天社会的教育也是如是，老师如果批评学生，不要说体罚，就说批评一下，那学生说“我告你”。他就回去先告诉他父母。有一些父母他就会到学校，他说“我都舍不得骂，你老师竟敢骂我的儿子……”。现在教师没人当了，很多地方，师范学院都是免费的了，读书都免费，现在去一般高校都要交钱的嘛，没人去了——教师不好当，现在小孩子也非常的难教难管，难管。

这个尊师重道很重要。佛门里，应该不会毁得那么快，多少能够还留下一点。我们是要学法的，我们要修行，要了生死，要依法而住，肯定还要建立这么一个师承关系。这个师承如果说很快就毁坏了，我们的法就无从建立。法无从建立，依法修行就无法达到我们所要求的了生脱死，乃至度化众生的目的。所以说尊重师长很重要，倒不是说你们对我要怎么尊重啊，每个人都有师长，我们应该理念都是如是。