“破斋酬业”，这是《现果随录》里面记载的，也是安士居士他的家乡发生的一件事情。昆山有个叫魏应之的，他是子韶同族兄弟的一个儿子。他是怎么回事呢？魏应之，就是子韶“族子”；子韶，就是他的叔父了。

在崇祯年间，这个魏应之跟他的叔叔子韶在一起睡觉的时候，忽然梦中狂哭而念佛——醒过来，子韶就吃惊的问：“你怎么哭得这么厉害？”

这个魏应之就说：“刚才我作了个梦，梦见自己到了阴间。见到阴间的那个曹官抱着生死簿过来。我一看，我自己的命在哪里？在缢死簿。”就是吊死鬼这一栏里面。“上面还有注文，说三年后的某日，自己吊死在书房里面。”

那个魏应之一看自己是这个命，他就问：“我为什么会吊死啊？我有什么罪过呀？”那个阴间的曹官说：“定业难逃！”跟他说“定业难逃”。

然后魏应之说：“哎呀！我有什么办法可以避免哪？”阴间的官员说：“你想避免，可以吃斋念佛、精进修行。大概可以避免。”他作了这个梦。

作完之后，魏应之就对他的叔父子韶说：“侄子我从此以后就一心一意要修行了，要持斋了。”

这个魏应之还真的就开始吃素，早晚有时间就念佛，还精进修行。精进修行了八个月，情况都很好。但是这也是他的业障现前了：当他修行都很安稳的时候，然而他的一些朋友——他结了文社的那些朋友，都笑话他。笑话他，说：“哎呀！你只是作个梦嘛！梦都是假的。你怎么迷惑颠倒，这么好吃的肉不吃？哎呀！你这个人真是亏呀！”就常常说他。

他也不好意思，渐渐的他就不吃素了，开斋了。这一开斋，还真的就是：三年后的一天，无缘无故的他就把房门关上了，就真的是在书房里面吊死了。那吊死的那一天，算算时间跟他作梦的那一天，还恰好就是三年。

这就是：破斋就酬他原来的定业。如果他能够吃斋念佛，就会改变业力。