为什么净土法门要用苦乐对比这样的明显地把他表现出来？就是通过这种苦，让我们生厌离心，折服我们的刚强。这种乐，让我们生起向往之心、欣求之心，他就符合着这种众生的生命需求。所以他来引导就很顺利，于是我们带着这个厌苦求乐的心来执持名号，得弥陀愿力，弥陀愿力加持就在当下。

所以，为什么叫万修万人去呀。那么这种比较让我们生起深信切愿之心，厌离娑婆欣求极乐之心，阿弥陀佛救度又在当下，所以凡夫优入而从容。大家看看这个优入，优就有点不是很紧张的，不是很逼迫的，是非常潇洒的。优入，优游从容啊。他为什么能够优入呀？这里面你体会到，阿弥陀佛悲心太重，他组四十八大愿，主要是针对凡夫，就是业障深重、生命轮转的凡夫来救度的。虽然也救度声闻菩萨，但是悲心偏愍罪恶生死凡夫。所以他的加持力也是非常大，只要我们凡夫信愿持名，不需要我们谈什么条件，不需要我们什么功夫，你只要愿去，那就优入。

这种优入我们从古往今来往生的例子来看，那真的是很多人往生之前预知时至，跟大家告辞一下，然后大家来助念，然后面带笑容，非常轻松愉快地就走了，而且还有种种的瑞相，这方面例子很多。有的优入从容，那种不紧张，不逼迫，他不像那个竖出法门，你一定要到什么功夫，才能够解脱生死，他就比较紧张了：我能不能有这个功夫啊？比如你就一念，我临终这一念，能不能正念哪？都很麻烦。你只要信愿持名，你已经交给阿弥陀佛了，阿弥陀佛保证我们往生，是他老人家令我们往生，这时候我们完全放心了，他就能够优入而从容。这里是靠信愿来感通的。

这个我们看《净土圣贤录》，说那个冬瓜和尚，这个人就有点优入而从容的味道。他为什么叫冬瓜和尚？他喜欢吃冬瓜，有这个爱好，大家就叫他冬瓜和尚。他出家在一个华严庵，平时也不讲什么话，但有个特点，他喜欢逛街，每天在街市里面，不管天晴，这个冬天还是夏天，他都喜欢到街上去游走。他有一个同参道友，是他旁边的一个寺院的，一个叫慧照比丘，是他的道友同参。

这冬瓜和尚他有一天在圆寂之前，要往生之前，就告诉这个慧照比丘，说我在正月初六我要往生了，到时候你有时间来给我送一送。好，到了初六那一天，这个慧照比丘就去了，因为这是一桩大事啊，这个一个道友要往生，那自己再重大事情也放一放，去送他一程。结果一到华严庵呢，还没有见到这个冬瓜和尚，他就在等。

这冬瓜和尚正好是有个居士请他赴斋，请他用斋，他才回来，回到寺院看到那个慧照比丘在寺院，他就说：哎，今天你怎么来了？他问人家今天来了。慧照说：你不是跟我约好了，今天要往生，我来送你的吗？嘿，这个冬瓜：哎呀，不是你这说，我都忘了这个事了。他都忘了这个事了。哦，既然都有约，他就沐浴沐浴洗好洗好，就拜佛。他说：好了，我现在就准备走了。

我要走不可不留一句偈子，他说：你就给我写下来吧。就让那个慧照比丘给他写了一个偈。这个偈子一写完，他就带着笑容就这么走了。他的那个偈子也很大白话，像打油诗一样的，把他的一种形状表达一下，叫：“终日走街坊，心中念佛忙，世人都不识，别有一天堂。”

你看看这个人还不简单呢，他每天在街面上，人家看到他闲逛，实际上他心里在念佛还不间断呢，这个心中念佛忙，世间人都不知道，但自己通过念佛就有他的境界，别有一天堂。所以预知时至，那么从容地走。

所以这些都是阿弥陀佛给我们的恩赐。横超而度越，这样就能够横超三界，度脱越过生死的苦海。