佛弟子文库
唯识学文章

【推荐】【佛学漫画】佛陀早把「量子」整明白了

在量子力学领域,竟然印证了穿墙术的存在,还给起了个专业...

【推荐】第八识,受熏持种根身器,去后来先作主公

第八识,受熏持种根身器,去后来先作主公 好,我们看下一...

【推荐】修行时是要分别还是不分别

于一切法唯有识性,随闻胜解故;如理通达故;治一切障故;...

【推荐】整个身心世界就是一念心所变现出来的

我们再看第三个,业果的问题。 如是扰乱,相待生劳。 前...

【推荐】迷悟的不同为何就会创造十法界呢

为什么迷悟的不同就会创造十法界呢?这个概念就值得我们了...

【推荐】什么是「造作等流果」

造作等流果纵生人中,爱乐杀生等事。 前面的领受是约外在...

【推荐】追求临终正念,在唯识学有三个重点

那么临终的正念,在整个净土宗的修学者,是所有人努力的共...

【推荐】财色名三法,就像狗啮枯骨

唯心识观,这个地方我们讲一下。唯心识观就是说, 当你遇...

【推荐】外境都是你自己变现,自己去攀缘它的

蕅益大师的《相宗八要》里面提到:其实我们一念心性是离过...

【推荐】遭受任何痛苦,都是自己业力的显现

佛陀在经典上说:一切有情,皆依食住。有情众生的依止处有...

【推荐】所有的外境,都是你内心的影像

我们引用这个《占察业报经》里面有一段的这个无分别智的观...

【推荐】障碍还是考验?就看你怎么去想像

唯识学的观法,它有三个次第,我们简单讲一下: 第一个、...

【推荐】袁了凡改命改的是什么

问: 袁了凡他改命,改命运那他改的是什么? 净界法...

【推荐】都是自己业力变现出来的

前六识这是属于心法,根、尘是属于色法。那么前六识主要是...

【推荐】唯识学从第六意识下手

我们要了解唯识的概念是这样,唯识学它不直接从第七意识下...

【推荐】【大藏经】唯识二十论

唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏...

【推荐】【大藏经】唯识三十论颂

唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译...

前六识的明了功能是怎么产生的呢

先看阿难尊者他执着中间的相貌。我们看经文: 阿难言:我...

法性本来空寂,是谁造业?谁来受果报呢

『由此故知,定无实我,但有诸识,无始时来,前灭后生,因...

宇宙万法惟独是我们一念心所显现

这个宇宙万法,惟独是我们一念心所显现,这个观念很重要。...

修行是转变第六意识,而不是消灭第六意识

我们这一科是把遍计执--所谓能遍计的第六意识,它计度分...

随各人施心大小,所感得饭菜不同

外在六尘是讲依报的环境。看六尘这当中有六段:色、声、香...

觉体相者,有四种大义

复次,觉体相者,有四种大义,与虚空等,犹如净镜。 本觉...

修行从这几个角度下手,日子就会好过点

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,...

神经系统是受心理的影响

思量能变就是第七意识,老是以第八意识的见分为自我,永远...

如果研究过唯识,你就不敢去伤害任何一个众生

万法唯识,万是代名词,表示很多、很多无量无边的法的义。...

把过失推给别人,这就是痛苦一再重演的原因

我告诉大家一个事实世间上没有一件事情是从外面来的,所有...

离心无境,所有的境都是幻化出来的意识

唯识实在是太深,这个名相也很繁琐,但是唯识它是开启《大...

懂了这一点,便不会去害人

种子是【能生(因)】,现行就是所生的果,但是在起现行的...

以不生灭心提起佛号

《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了...

经常这样修行,就能解脱生死业力

我们应该知道,这一切的境界是我自己的妄想捏造出来的,离...

第八识就像是一个急速的水流,不常又不断

『无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅盘证得。』《...

觉得环境不好,为何不把你的心换一换呢

九种无为法:九无为说,穷生死蕴,就是深入地研究第八意识...

【佛学漫画】「神」的真正名字

人类对世界的构建和认知,仿佛和游戏编程很相似,游戏程序...

净界法师:摄大乘论

本论在唯识学的一个特色就是:它同时在知见的建立方面,很...

净界法师:唯识学概要

蕅益大师把佛法的修学的目的以四个字来做一个总结,就是我...

接触外境的第一件事,记得要先离相

我们现在说过我们改变不了外境,改变外境这个是不切实际,...

真如缘起的三种问难

《大乘起信论》的真如缘起,特别是在唐朝有三种问难,我们...

净界法师《唯识学概要》名言分享【图】

《唯识学概要》名言分享...

一家人,各有各的业力

我们无始劫以来,众生的第八识有很多很多的这个界,这个界...

痛苦的果报,都是由错误的思想产生的

在依他起性当中,依他所执的遍计执是没有的。这个地方我说...

「遍计执」是怎么安立的呢

这个「遍计执」是怎么安立的呢?「遍计执」它也是有一种差...

天亲菩萨把八识分成三类

唯识学认为一切法都是我们的心变现出来的,那么到底我们的...

把生命主宰权放弃,轮回就拿你没办法

我执它的引起就是五蕴:色受想行识。这个我执的情况有两种...

临终在定之心,即是净土受生之心

【原文】 客曰:弟子复忆昔念佛时,遇一禅人教云,念佛法...

痛苦和压力是心中那个影像给你的

我刚出家的时候,我的心情欢喜吃牛奶,还有所有牛奶的制品...

唯识无义,一切法的受用是自变自缘

于定心中,随所观见诸青瘀等所知影像,一切无别青瘀等事,...

对立心强的人,妄想就打的重

要改变自己就先了解自己,楞严经的七处破妄,十番显见,就...

一念迷,生死浩然;一念悟,轮回顿息

我们看《唯识学》是怎么去解释十二因缘? 第一个无明,跟...

由一切种识,如是如是变;以展转力故,彼彼分别生

由一切种识,如是如是变;以展转力故,彼彼分别生。 第一...

无心的阿赖耶识「犹隔一重关」

修学佛法跟修学世间法这当中的差别,蕅益大师有一段的开示...

太虚大师:八识规矩颂讲录

【开 题】 八识规矩颂,将八识分成四类说明:第一类是前...

第六意识是众祸之门,但也是众妙之门

我们如果没有深入的研究唯识,对我们内心的状态很容易作出...

此中缘相差别者,谓即意中我执缘相

【此中缘相差别者,谓即意中我执缘相。】这个缘相差别是属...

我们没办法改变外在的共相,只能改变自己的不共相

阿赖耶识的相貌差别,是就着阿赖耶识,因为不同的我见、名...

阿赖耶识是如何变现出果报的

阿赖耶识有两个功能:第一个保存种子,第二个把种子成熟变...

支配人生的三大力量

第一个最大的差别就是 名言熏习。 这个名就是名字,言就...

有了阿赖耶识,才能够建立十法界染净因果的相续

【若与如理作意相应生时,此闻所熏意识,与彼熏习,久灭过...

佛心与众生心都是一个心体

重重结示,令深信一切庄严皆导师愿行所成、种智所现,皆吾...

能造的心,所造的境全部是虚妄的

在唯识学当中它告诉我们说,人生的无奈来自于第八识的业力...

净界法师:八识规矩颂

前面的《百法明门论》,它是广泛地探讨一切法的别相跟总相...

净界法师:大乘百法明门论

第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲...

净界法师:唯识三十颂直解

本颂是印度的大论师天亲菩萨所作,虽然只有三十个偈颂,但...

净界法师:唯识与净土

这次跟大家共同学习唯识跟净土这两个思想的交互应用的关系...

不了解生命,生命对我们就是一种惩罚

什么叫做异熟识?什么叫【果相】?善、恶、业、果,善跟恶...

开悟的人,就拥有人生宇宙的一切

一个开悟的圣人他就拥有人生宇宙的一切,为什么?他活在自...

唯识有何重要意义

问: 唯识法相所明何事?有何重要意义? 答: 唯识法相...

五位百法——心法的种类功能与意义

学习佛法的第一个困难,就是为不了解名相的含义所障碍,并...

人生之解析

照通常解释起来,人生就是人的一生。人生究竟是什么?我且...

「熊采玉米」的譬喻

「八识」:八个识。即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识...

第七意识在心中所产生的影响力

我们今天了解这个所知依,当然,它主要的内容是阿赖耶识,...

轮回的真相——十二因缘

无明、行、识、名色、六入、触 丙二、别明,分二: 一、...

真正跟外境接触,也就这么一念而已

这个果报的受用,我们来看看它的差别。这个差别有两种,第...

自相实无,唯有遍计所执可得

自相实无,唯有遍计所执可得,是故说名遍计所执。 这个遍...

所有的外境,都是你心中的影像

成就相违识相智。如饿鬼、傍生及诸天、人同于一事。见彼所...

不能离开事相来谈事外之理

舍利弗,其佛国土成就如是功德庄严。 这句经文当下令我们...

我们为什么一直执著现在

我们知道第八识是不造业的,它只是收集业力,变现果报。那...

唯识学的精华

一、广阔的人生和宇宙观 佛学在分析世出世间的森罗万象时...

对治带有执著的妄想

于诸识内,独得意名; 向有漏中,作无明主。 不间不断,...

末那识的第六个特征

末那识有六个特征:第一,它总是追求愉悦;第二,它尝试逃...

你有自我概念后,就看不清人生真相了

你有自我概念以后,你再也看不清楚人生的真相了,因为你被...

所有显现皆是识神所变现,切不可认以为真

古人说:分别是识,不分别是智,总的来说,不论什么好坏境...

有情众生的生命为什么会相续

安立此相,略有三种:一者,安立自相;二者,安立因相;三...

环境对阿赖耶识也是一个重要的主导因素

阿赖耶识熏习道理,当知亦尔。 阿赖耶识身为我们生命的根...

一切法的生因有内种跟外种

这个就是讲到种子有两种因:一个是生因,生起的生,它能够...

阿赖耶识的可怕,很多人都忽略了

阿赖耶识的可怕,就是你平常不知道它存在。你平常就是第六...

觉得唯识学很沉重,可以看看《楞严经》

我个人学《法华经》有一段因缘,跟大家分享一下。我读佛学...

唯识学里的二种色法

在《唯识学》上,色法有二种:一个叫业果色,一个叫定果色...

阿赖耶识把种子转成果报时,有哪三种差异

前面的一科是讲到阿赖耶识的因相。阿赖耶识的因地,主要是...

阿赖耶识的种子有六义

刹那灭俱有,恒随转应知,决定待众缘,唯能引自果。 大乘...

为什么第八识不能造业

坚无记可熏,与能熏相应。 所熏非异此,是为熏习相。 前...

在生命相续中,阿赖耶识是非常重要的

又将没时,造善造恶,或下或上,所依渐冷。若不信有阿赖耶...

唯识中的「异熟能变」

那么在第八意识的左边,有一个【一变、二变、三变】。一变...

如是二识,更互为缘

如是二识,更互为缘。 更互为缘是什么意思呢?简单地说,...

色受想行识里面的「想」和「识」有什么不同

问: 请问法师,色、受、想、行、识里面的想和识有什么不...

唯识中「思量能变」的含义

第一能变叫异熟能变。好,再来,二变呢?二变,把笔拿起来...

各宗要略——唯识宗

学统 唯识宗,又称法相宗。说明万法唯识所显及分析诸法相...

须知一句阿弥陀佛,以唯心为宗

【原文】 须知一句阿弥陀佛,以唯心为宗。此唯心之义,须...

修行必须下苦功夫

若人发愿往生他国净土,应当随着那方佛世界的那尊佛的名字...

知道一切影像,都是内心变现出来的

第一件事情就是断除你向外攀缘的心,断除你有所得心。一个...

什么是领受等流果

等流果是个人所领受的。有两种:第一种,领受等流;第二种...

如何判断内心是善业强,还是罪业强

以下二三四五,就各别各别说明业果各别的相貌。 我们看第...

等事心异故,许义非真实

鬼傍生人天,各随其所应,等事心异故,许义非真实。 这一...

修唯识止观的三个重点

生命的相貌虽然是森罗万象,但是从唯识学的角度,把它分成...

主导我们的业力到底是怎么回事

我们生命中一直主导我们的业力到底是怎么回事。我们常常说...

修行很简单,就是恢复我们的本来面目

我们再看第七意识蕅祖的批注: 此之意根,从无始来,内缘...

凡夫靠自力修行,在生死关头最难得力

我们再看一段:丁三的临终加持。这个地方讲到净土宗的功德...

打妄想就会把过去的业给牵动起来

当业力跟妄想结合的时候,人生无解,真的无解!其实人生不...

熏习,决定你轮回的力量

佛陀在解释人生,他主要的一个观念,就是从因缘来建立人生...

为了临终的正念,你必须做这两件事

带业往生它是有条件的:这个业力它不能一直在相续,它不能...

「相随心转」要如何转

我们再看第二个,第二个很重要了相随心转。那么相由心生,...

外境没有好坏,好坏是心安立出来的

唯心识观是先远离对外境的执取,远离遍计执。我们讲遍计本...

执着时再来对治,已经太晚了

这个颠倒妄想的形成,在《楞严经》它是有三个次第: 第一...

从第八识而起,又汇聚到第八识里

【众生者。色受想行识五阴。众法相集而生也】。由色、受、...

境随业识转,是故说唯心

成差。天见是宝严地,人见是水,饿鬼见是火,鱼见是窟宅。...

你能观照的心,也是唯心所现的一个因缘

若已了知彼义无者,蛇觉虽灭,绳觉犹在。 我们前面以无分...

「命浊」的由来

看第五段的命浊。 这个命浊主要是由识阴引生的,就是内心...

你不发愿的话,修行就会进进退退

问: 请问一下:师父提到第七意识对过去没有兴趣,对未来...

障碍是我们自己捏造出来的

其实我们这一念心性是有无量的可能性,障碍是我们自己捏造...

为什么想要修行的时候业障就来了

无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅槃证得。 这以...

唯识的思想有三个重点

整个唯识的思想有三个重点: 第一个,如果你有志于临终的...

破舌识有自体

若因味生,识自为味,同于舌根,应不自尝,云何识知是味非...

三界唯心万法唯识,无分别心才是道

唐代的懒瓒禅师,长年居住在山洞里,有一次,他写了一首诗...

生命的「仓库」---第八识

第八识等于是我们的一个仓库。当我们生命结束的时候,回到...

第八识阿赖耶识的三种功能

一、十八界与阿赖耶识 昨天给大家简单地提到过一下,唯识...

憨山大师:八识规矩通说

唐三藏法师 玄奘 集 明憨山沙门 德清 述 八识规矩者...

三界万法种种境缘,实无心识外之别物

三界惟心,万法惟识二语,人能言之,触境逢缘,仍被境缘所...

每个人都活在自己的认知里面

月称论师举过一个例子。譬如有一个杯子,装满了一杯液体放...

无分别智要如何修

我们来看窥基大师是怎么说的。他说无分别智怎么修呢?从闻...

吃肉是否容易刺激过去的业现前

问: 请问师父,以唯识的观点,现世还在吃肉的众生,...

今生可能是你无量生命里最美好的一次

阿赖耶识它是怎么样?它受熏,你每一次投胎,或多或少都有...

业力的成就要有五种的相貌

在《瑜伽师地论》上说,业力的成就要有五种的相貌。十业道...

阿赖耶识有漏种子的分类

影响种性的这些种子,种类是什么?什么东西会影响我们的种...

第八识转变的两个关键点

我们再看看无漏的情况。 不动地前才舍藏,金刚道后异熟空...

色身会影响你的内心,内心也会影响色身

在大乘经典中,佛陀对吃肉呵责这么严重的很少,像《楞严经...

法相宗的概况

佛灭八、九百年间,弥勒菩萨应无著菩萨的请求,从兜率天降...

唯识学中的「八识心王」

佛法唯识学中的八识心王是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那...

随顺你的业力而变现

从唯识的角度,妄想它是唯识所现跟唯识所住。首先我们看唯...

人生是果报跟造业交互的作用

唯识学解读人生,把人生分成两块:一个是果报的受用,一个...

人生没有一个真实的外境可得

唯识学的建立,它告诉我们:其实整个人生的过程,没有一个...

不管生命中发生什么,你观察你的心就可以了

前面我们讲到庚六识大圆通,识大圆通它的重点就是,不管我...

依他起性、遍计所执性、圆成实性

什么是依他起性? 我们一个念头起来具足三性,你要正确的...

每一种果报都经过三个阶段的变现

我们强调业力,我们也讲到果报,那么当果报变现的时候呢,...

生命是我们的思想变现出来的

在我们大乘佛法的生命观,《华严经》讲到应观法界性,一切...

是你自己的心,把你自己创造出来

首先我们要知道:其实你的生命是由你自己的心所变现的,你...

经常起负面的想法,其实是伤害你自己

相随心转 重点是在这里,这个可以改变,会影响我们未来的...

这个是你学唯识最重要的功课

基本上,我们凡夫对人生的因缘的观察,跟佛法所谓的因缘观...

往生西方全凭信愿持名不失正念

深达胜义,万勿生疑 众生对净土法门,所以不能生信者,是...

善用其心——可以扭转人生

相随心转,这个很重要。当这个相出现的时候,我们又会去创...

培养第二念的觉悟

我们一生当中你的造善造恶,就是第六意识决定了。当它是迷...

转识成智的次第与方法

识是心识,智是智慧。凡夫的心识是有分别的,佛的智慧是无...

真正障碍往生的是带有执着性的妄想

诸位要知道在我们八识当中分成三类,第八识第七识跟前六识...

如来藏与阿赖耶

藏即含藏,如来藏中含藏如来无尽的功德。一般区分在缠如来...

轮回的因素与转变

所以这个地方从唯识学的角度,我们要掌握三个重点:第一个...

如何改变第八意识

问: 师父慈悲,阿弥陀佛!师父刚讲到第八识,最究竟...

超越轮回导归净土的路

是以欲透尘劳,须知要径。将施妙药,先候病源。若细意推寻...

独头意识所感知到的五种法处所摄色

这个独头意识所感知到的法处所摄色有五种,这里只列出了二...

有情众生色心的状态--得

在百法当中,天亲菩萨用比较特别的专有名词,一共有二十四...

虚空无为具足三个特性

在憨山大师的《百法》批注中,他的意思是说:第一个虚空无...

色法的由来

色法在唯识学的定义叫做质碍,质是具有质量、重量,碍是占...

不能改变今生,但你可以改变念头

一切都是唯识所现,唯识无尽,但人生是苦不堪言,很多痛苦...

唯识学的下手是第六意识,成败的关键看第七识

我们应该怎么去处理我们颠倒妄想呢?在唯识学的一个方法指...

执着越重,轮回就越难出去

唐朝有一个百丈禅师,他有一天在百丈山讲《金刚经》。在讲...

佛法修学的目的---破妄显真

唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程,它跟我们...

一时的善念,是没有太大意义的

唯识学把整个凡夫到成佛,把他的修行分成五个阶位:就是资...

如何把唯识学跟念佛法门结合

我们怎么把唯识学跟念佛法门结合? 其实唯识学跟净土宗关...

净土法门两个重要的原则

今天我想利用这个机会,我们把这个唯识学的教理跟净土宗的...

十一种善心所

五十一种心所分成六位,第三位是善十一。善都是好的,所以...

把八识成四智菩提

大般涅槃当中,到底它是产生了一个多大的作用,所谓的四智...

断除生命的相续——自我意识

在唯识学的相续,它提出两块:一个是杂染的相续;一个是清...

如何对治自我意识

自我意识就是我们的第六意识在断恶修善的时候,我们有一种...

控制心识的两种力量

由此故知,定无实我,但有诸识,无始时来,前灭后生,因果...

如何做好临命终时的准备

从唯识的角度来观察人生,我们知道唯识的整个生命的因缘,...

颠倒妄想形成的三个次第

颠倒妄想的形成,在《楞严经》它是有三个次第: 第一个、...

如何对治第六意识的粗重分别

在第六意识分别当中是否也有轻重的不同?对有些事情我们的...

正确的面对业力

我们学了唯识学以后,我们看到我们无穷无尽的过去,我们发...

增长业与不增长业

我们看到业果的相续跟不相续的两种因缘,接下来我们来看看...

放弃主宰权,你才可能往生净土

诸位,你知道我们佛法里面的修行,这个善根有什么好处,诸...

放弃自我主导权,真如才会显现

我们每一个人的生命,都创造很多很多的业力,当然我们也曾...

世界是你内心的影像

我们引用这个《占察业报经》里面有一段的这个无分别智的观...

唯识学的因缘观

在佛教的教理当中啊,每一个教理都有它的因缘观。因缘观是...

如何掌握唯识的宗旨

唯识的宗趣应该怎么掌握呢?更进一步怎么掌握呢?看下一段...

唯识五重观

再介绍唯识的观法:唯识五重观。怕初听同学不了解,我浅浅...

造恶业不得果报的两种原因

《大乘起信论》说:修习正念真如的人,第一件事情--先破...

用妄想造业 得虚妄果报

但是我们为什么经常被妄想缠绕,挥之不去呢?就是我们娑婆...

如何学习唯识

问: 请开示学唯识的学习方法? 惟贤长老答: 一是...

唯识要义解说

一、唯识之义 唯识者,据《成唯识论述记》云:唯谓简别,...

唯识学泰斗惟贤长老今晨圆寂

佛教在线重庆讯:中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教...

心识如何生

问: 心识如何生? 正如法师答: 在唯识学中,所谓...

阿赖耶识浅说

一、阿赖耶定义 梵语阿赖耶,华译为藏,有能藏、所藏...

净界法师:一心三观

那么怎么样从第六意识的如理的思惟、想象来改变我们过...

大安法师:万法唯心

这个鸠摩罗什大师七岁,他看到佛钵就很高兴啊,他就过...

惟贤长老《学习唯识对净土宗念佛之人的现实指导意义》

一、唯识的中心是改造心地 唯识是讲什么的?唯识的中...

净界法师:唯识学对于妄想的两种分类

第六意识在受用外境时,包括了受用跟想像,也就是受用...

星云大师《佛教的主观与客观》

第一篇 十八界--心物结合的世间 壹前言 佛陀将...

阿赖耶识

「阿赖耶识」是印度的语言,中文的意义就是「我」的意...

【大藏经】八识规矩直解

八识规矩直解 三藏法师 玄奘 作 蕅益沙门 智旭 ...

【大藏经】唯识三十论直解

唯识三十论直解 世亲菩萨 造 三藏法师 玄奘 译 ...

【大藏经】八识规矩通说

八识规矩通说 唐三藏法师 玄奘 集 明憨山沙门 德...

【大藏经】唯识二十论述记

唯识二十论述记卷上 翻经沙门基撰 唯识二十论者。筏...