思量能变就是第七意识，老是以第八意识的见分为自我，永远恒转的，执著得死死的，而且一刻也不离，简单讲人一出生，这小孩子你一打他，他就会哭，你把他戏弄，他就会笑，小孩子就是会这样子。他饿他就自然会哭，第七意识用不着通过任何的力量，它就会照顾这个身体，执著，从无量亿劫来一直保护，一直思惟，恒久的去执著。

第八意识的见分，见分是攀缘相分的，就是第八意识有相分、见分、自证分、证自证分，第七意识也有相分、见分、自证分、证自证分。那第七意识以第八意识的见分为自己的见，为自己的相分，简单讲就是以心缘心真带质，以心缘色似带质，以心缘心真带质，中间相分两头生。简单讲就是第七意识的见分，攀缘第八意识的见分，当作是自己的相分。就是说第八意识它并没有能力去分别这个根身、器界跟种子。

第八意识会变成三个东西，就是根身、器界跟种子，它没有执著的能力，第八意识只有接受的能力。就是无量亿劫以来，你只有接受的份，第六意识是分别意识，第七意识是执著意识，所造的业统统放在第八意识的仓库，所以第八意识只有执、受，就是接受，没有招架的余地，没有讲话的余地，也没有能力去排除它，因为第八意识就如同仓库无所不装，好、恶、无记统统装进去。

那么第七意识叫做思量能变，意思就是说第八意识本来就是根身、器界、种子的，一切种子跟现行的根本，如同一个大仓库，可是因为我们无量亿劫来的不了解，根身、器界、种子本来就是一体的东西。本来就是自性清净心，结果幻化成错觉，这个错觉就是产生一种我执跟法执，所以第二能变叫做思量能变。我执跟法执的根本正因为就是第七意识的特质，你今天为什么会烦恼？因为第七意识执著一个我，你今天为什么对宇宙、山河大地没有办法透视看无量无边的世界，正因为你有法执，我执是对人生观的迷茫，法执是对宇宙观的迷茫，透过第七意识的执著，人身变成了细小了，身体，我们把宇宙万物的四大，地、水、火、风执著变成一个小小的身体，我们把本性幻化成……，本来是无量的智慧，幻化成世间的聪明，分辨的能力变成我们今天的思想，还有再迷茫更深的就变成我们今天的神经系统。

换句话说，神经系统就是一种知觉，这个知觉就是来自于不清净的本性，如果我们今天透过了本性，所产生出来的，我们就可以支配我们的神经系统，我们今天的神经系统为什么没有办法支配？一定要随着我们不自主神经，我们这个胃收缩，不自主神经，因为我们执著习惯了，我们没有办法开采我们的本性，这个本性化作世间的聪明，这个聪明变成我们的思想，这个思想混浊了就变成神经系统，升华了就变成我们内存的思想。

所以神经系统是受心理的影响，你相信吗？我们现在的情绪，我们只要生气，我们的胃就会收缩不正常，是不是心灵就影响到神经系统，所以我们的思想跟我们的神经系统，都是受无量亿劫来本性转变以后变成粗糙和微细的思想，所以粗糙的就变成肉体，微细的就变成思想，其实都是心的作用。都是心的作用。就象我们脑部一样，我们脑部能够控制的话，我们脑部就会放出无量的光明跟电力，我们脑部不能控制的话，人的一生一世就会活得非常愚痴。

思量能变就是所谓的我执跟法执，它永远在计度，度就是度众生的度，计度。因为第八意识的见分跟相分本来是一体的，结果你以第八意识的见分加上一层执著，就变成见分攀缘着相分，本来是没有这样子的，意识就是第七意识牢执第八意识，一直到成佛金刚地，才有办法脱离。当最后第七意识脱离第八意识的时候，第八意识的名字就没有了，就显现出本体，而不是第八意识消失。不是第八意识消失，而是第八意识转换成无量无边的光明，我们不能断第八意识，是转。就是阿赖耶识就变成没有了，就换成真如、清净、法性、金刚不坏、涅槃这些名词。