世间的事情，常讲一个适可而止，这实际上是从因果定律中总结的现象经验。如果从中看待众生界的善恶业缘，相欠相还也是如此。所以世俗之见中说切莫把事做绝，佛法知见中讲凡事都不可太过越分。比如说欺人太甚必遭厉报。

在《法句经》中记载这样一则史实，佛在世的时候有个叫弗迦沙的人去罗阅城，刚进城门就被一头母牛冲过来抵死。牛的主人见状很害怕，就把牛卖了。买主牵牛去喝水，牛从后面又将买主抵死。家人很气愤便把牛杀了卖其肉。有一农民买了牛头，途中休息的时候把牛头挂在树上，结果绳子断了掉下来，农民刚好被掉落牛角刺死了。这事太离奇，有人为此前往问佛。佛说：“这三位死者过去是三个商人，租一位老太太的房屋，这三人欺负她年老而孤独无助，趁其外出便溜走了。老人前来追讨房租，三人耍赖说房租已付，老人无可奈何又恨之入骨，发毒愿：来生若再遇到，一定杀了他们。老太太就是母牛的前世，三个商人就是被抵死的三人”。

过去的事做得越分，果报现前时如同覆水难收，注定在劫难逃。过去毒誓引发今生的厉报，己成毒物者必定过去也有厉因，比如蛇本身就是一团嗔业，若再结逆缘必定会雪上加霜。

《阴骘文》中讲述了一位礼部尚书顾锡畴，在温州被副将贺君尧所杀。他的神识告其门人张调鼎说：“我前生误杀一条蛇，此蛇转世为部下贺君尧，六月十六他已经杀我于江中，这是我应该承受的因果，告诉我的两个儿子，让他们不要报仇。”此时张调鼎还不知道其死讯。当时负责接待顾的人是太仓县的吴国杰，接到被害的消息派许多渔船去寻找尸体，都没有找到。夜里梦见顾在水中对他说：“我前世是天台山的僧人，击毙了一条蛇，现今抵其命。承蒙你的厚意，因为你前世是我的徒孙。只要向某水湾处寻找，就能见到我的尸体。”吴派人按梦中所示找到了顾的尸体。欠下蛇命一条，连三世都等不及，直追到亲信因缘伺机下手。可见其恨其愿其业有多绝决！

有关蛇族结伙寻冤报仇，最有名的莫过于明朝的方孝孺事件，其父为造祖坟选地，晚上梦见红衣老人前来叩请说： “您所选的地正是我家住处，请宽限三日，等我子孙迁走之后再动工吧”，并再三叩首。其父并不相信，令人挖掘时发现穴内有数百条红蛇，就一把火全烧死了。当夜又梦见老人哭诉说：“我至诚向你恳求，你如此狠心，使我子孙死于火中，你灭我家族，我也要灭你家族。”其父后来生了方孝孺，舌头长得像蛇形，做官到翰林学士，因触怒明成祖朱棣而被诛连十族。被杀人数正和其父当年所烧死之蛇数无异，因缘果报丝毫不乱。这些果报还都是以命夺命，亲自偿还便了，更有甚者受报应在最疼爱之子女身上，令人生不如死，则更为可悲可叹。

江苏常熟有个人特别会用火枪打鸟，杀鸟无数。四十岁时生了儿子，相貌端正十分惹人疼爱，此人善根显发生忏悔心，发愿不打鸟了。儿子长大要读书，为款待老师又重操旧业。过了一年多，儿子患痘疮，满身发紫泡，皮肉焦烂，毛孔中冒出铁珠而死。

佛说“一切唯心造”，果报成熟时也正是熏习成的种子直接转为现行了！现代人杀生吃活物，什么“活吃鲤鱼”（讲究端上桌鱼头还会动）、“生离死别”（吃活鳖）、“三吱叫”（活吃小老鼠），已经只有想不到没有做不到，吃的时候十分残忍，报的时候十二分惨烈，圣人看在眼里都不忍称说！愿见闻者皆能戒杀护生，最好吃素是根本！