三宝具有六义

三宝指佛教信众所归命的佛、法、僧三个对象，又被称为三尊。

为何佛、法、僧被称为“宝”？《究竟一乘宝性论》卷二载：三宝具有希有、明净、势力、庄严、最胜、不变等六义：

1、希有之义：是指此三者在世间希有难得，薄福众生百千万世不能值遇；犹如世间难得的珍宝。

2、明净之义：又被称为离垢义，是指此三者体性清净，诸漏净尽，远离一切有漏法，无有垢染，犹如世间的珍宝，内外莹彻，体无瑕秽。

3、势力之义：是指此三者具足不可思议威德自在，具有拔济众生出离苦趣的能力，犹如世间的珍宝，除贫去毒，有大势力。

4、庄严之义：是指此三者能以正法严饰修行之人，令得身心清净；犹如世间的珍宝能够严饰身形。

5、最胜之义：是指此三者在一切世间、出世间法之中最为胜妙，犹如世间的珍宝，是诸物中最胜。

6、不变之义：是指此三者是无漏之法，不为世间的利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八法所更动变易，犹如世间的真金，经得起烧打磨鍊而不变改。

四种三宝

关于三宝的种类，据《释门归敬仪》、《四分律行事钞资持记》所载有四种三宝，分别是一体三宝、理体三宝、化相三宝、住持三宝：

1、一体三宝：谓佛、法、僧三宝，名虽有三，体性是一。所谓的“体性是一”是指三宝都具有觉、轨法、和合三种特质。

2、理体三宝：是从理体从层面对三宝进行的分类诠释，以一切智五分法身为佛宝，以灭谛涅槃为法宝，以学、无学等诸贤圣为僧宝。

3、化相三宝：是从现象层面对三宝进行的分类诠释，以释迦如来为佛宝，如来所说四谛之法为法宝，以憍陈如等五比丘为僧宝。

4、住持三宝：是在佛涅槃后能够传承和延续佛法层面对三宝进行的分类诠释，以佛像为佛宝，以经卷为法宝，以出家比丘、比丘尼为僧宝。