父子合集经卷第十九
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
净饭王信解品第二十七
尔时世尊,告净饭王言:「大王!如上所说解脱法门,当自系心,正念观察,勇勐精进,决定修作。过去未来现在诸佛,依此得证无上菩提,能招世间一切富乐,能消世间一切渴爱,能伏世间一切我慢,能破世间一切邪见,能灭有情一切罪恶。未登初地凡夫异生,皆令证得平等法性。如是法要,非诸声闻及辟支佛所行境界,唯诸菩萨之所修作。大王!应作是念:『我当云何于人天中得为眼目?于长夜中得为照明?于爱河中得为船筏?于险难处得为导师?无依怙者为作主宰?自得度已,复能度他;自解脱已,令他解脱;自得安隐,令他安隐;自证涅槃,复令他证。』大王!不应观彼现在世间所受富乐五欲自在,诸根如幻境界如梦,谓于色境声香味触心生贪着,无满足时。
「大王!乃往过去无量俱胝那由他劫,有转轮王名无边称,富贵自在,有大威德,象马车乘众宝辇舆,最胜轮宝无能坏者,已曾亲近无量诸佛,于彼佛所种多善根,随意所念皆得成就。大王!彼无边称王忽于一时,作是思惟:『我当自试福德之力,以我福故,令四天下所有一切树木花果,皆得茂盛,受用无尽。』作是念已,彼四天下所有花果而得敷荣。大王!彼无边称王如是思惟:『我今更试自善根力,令四天下一切人民,若有所愿,随意无违。』作是念已,彼四天下所有人民,一切希求皆得如意。大王!彼无边称王复更思惟:『以我所有善根之力,令四天下降注香水。』作是念已,于四天下普雨香水。大王!彼无边称王复更思惟:『以我所有善根力故,令四天下普雨妙花。』作是念已,于四天下降雨种种上妙天花。大王!彼无边称王复更思惟:『以我所有善根力故,令四天下雨妙宝衣。』作是念已,于四天下悉雨宝衣。大王!彼无边称王复更思惟:『以我所有善根力故,令四天下悉皆雨银。』作是念已,于四天下皆得雨银。大王!彼无边称王复更思惟:『以我所有善根力故,令四天下降雨黄金。』作是念已,于四天下皆雨黄金。所以者何?皆由无边称王于往昔时与诸众生共修善业之所获得。
「大王!此阎浮提大地纵广一万八千踰缮那量,复有六十俱胝诸大城郭,中有一城名宝庄严,纵广正等十二踰缮那,四面平正妙巧成就,于其城外有多罗树,七重行列四宝所成,金银琉璃玻胝迦宝,装校严饰甚可爱乐。彼金树者,其叶花果悉皆是银;彼银树者,其叶花果皆是黄金;吠琉璃树,其叶花果皆玻胝迦;彼玻[王*梨]树,其叶花果悉是琉璃。其城七重,宝网宝铃诸妙珍琦弥覆其上,城外复有七重宝堑,皆以七宝所共合成。一一宝堑,深半由旬,广一由旬。金沙布底,八功德水,澄湛盈满。诸妙音鸟翔集其中,优钵罗花、拘没那花、钵讷摩花、分陀利花,普遍开发。周匝阶陛四宝合成,黄金为阶,白银成陛;白银为阶,黄金成陛;琉璃为阶,玻[王*梨]成陛;玻[王*梨]为阶,琉璃成陛。一一阶道七宝所成,其傍皆植金色芭蕉。复于道首置诸宝座,巧妙装校,甚可爱乐。如是富乐种种严饰,皆是无边称王积集广大善根福力之所获得。又彼宝庄严城,周匝复有八万四千清净园林,一一园中有八大池,其池各广半踰缮那,一一池岸有四阶陛,四宝所成巧妙严饰,八功德水充满其中,众色莲华开敷弥布。于其池岸复有诸花:阿提目葛多花、詹博迦花、嚩始计花、苏曼那花、阿输迦花、婆师迦花,如是种种诸妙香花。无边称王与诸臣民,止住园中共为游乐。大王!彼王宫城高广严好,宝多罗树行植于上,宝网周遍,宝铃和鸣,出妙音响,如五乐声。时彼人民赖王德化,富乐自在安隐而住。
「大王!彼无边称王复于异时,如是思惟:『我今应往东胜身洲。』作是念已,王领四兵俱乘虚空,即至其处。彼诸小王皆来奉迎,各以国土虔诚致献,王于彼住百千万岁。大王!彼无边称王复自思惟:『我今当往西牛货洲。』作是念已,领四兵众俱乘虚空,即至其所。彼诸小王皆来奉迎,各以国土虔诚致献,王于彼住百千万岁。大王!彼无边称王复自思惟:『我今当往北俱卢洲。』作是念已,领四兵众俱乘虚空,即至其所。彼诸人民欢喜归化,王于彼住百千万岁。大王!彼无边称王复自思惟:『我昔闻有三十三天住须弥顶,我今当往。』作是念已,即乘龙象与四兵众,飞腾空中上须弥顶。时无边称王问御臣曰:『汝见须弥及以大海并四天下,其事云何?』御臣答言:『我见其相旋转不定,如陶家轮。』王语御臣:『汝所见者,此龙象王大行未止。』王复前进,问御臣曰:『见须弥等,其相云何?』御臣答言:『我今见彼须弥大海皆悉震动。』王语臣曰:『今将至于须弥山顶,此龙象王小行未止。』王复前进,问御臣曰:『见须弥等,其相云何?』御臣答言:『我今见彼须弥大海不动不转。』王语臣曰:『此龙象王,今已到彼须弥山顶。』时无边称王及四兵众到须弥已,彼帝释天主即时遥见无边称王,欢喜来迎,而作是言:『善来!大王!』即分半座,命王而坐。时无边称王即就其座,住于天上经无量岁,与彼天主分半同治。在彼时久,作是思惟:『可退彼天,我独为主。』作是念已,王及兵众即时退堕宝庄严城宝箧园中。
「时守园者见是事已,告城中人,作是唱言:『今有天人退没于此。』时彼国王名曰作爱,闻是说已,速严驾驭诣彼园中,见如上事,怪未曾有。即勅排备种种香花、末香、涂香,诣彼王所,偏袒右肩,右膝着地,长跪合掌,安慰问讯,白彼王言:『圣天至此,为当是谁?』彼即答曰:『汝昔曾闻有转轮王名无边称不?』作爱王言:『我闻耆旧说:「昔有王名无边称,威德自在,领四天下,与四兵众乘空而上三十三天。」』『汝所闻者,岂异人乎?则我身是。』
「时无边称王从天退已,初闻人间饮食气味不能堪任,犹如酥油,沃热沙中。时作爱王见其顿弊,不能止住:『有何善说?我于来世作何宣传?』时无边称王语作爱王曰:『我从昔来富贵自在王四天下,一切所须皆得如意。陞忉利天帝释分座,贪无厌故从天退下,如上众事当如是说。』作是语已,即便命终。」
佛言:「大王!往昔无边称王者,岂异人乎?今我身是。是故当知,诸根如幻境界如梦,系心正观,勿生疑惑。」
尔时世尊而说偈言:
「乐求正法财, 净心常质直,
五欲不坚牢, 智者当远离。
若于法明了, 则厌五欲乐,
彼善降其心, 能破诸烦恼。
由断烦恼故, 不受诸恶道,
离彼业道者, 为世所恭敬。
离贪欲染污, 开示欲过失,
心乐利群生, 称世间最胜。
闻五欲过患, 速能生厌离,
以智净其心, 处世无过上。
最胜大丈夫, 能灭众生恶,
令离彼贪行, 处世无过上。
最胜大丈夫, 能灭众生恶,
令离彼嗔行, 处世无过上。
最胜大丈夫, 能灭众生恶,
令离彼痴慢, 为清净智者。」
尔时世尊说是偈已,为净饭王复说法要。佛言:「大王!乃往过去无量世时,有转轮王名曰地生,善法治世,七宝具足,所谓轮宝、象宝、马宝、珠宝、兵宝、女宝、主藏臣宝。王有太子,名曰地天,绍继父王转轮王位,辅相大臣与王灌顶,为刹帝利灌顶圣王。于十五日月盛满时,澡沐首发洗浴身垢,着新净衣。以诸花鬘摩尼天冠、种种璎珞庄严其身,陞高楼上采女围绕。即于东方有金轮宝,千辐具足毂辋圆满,光明照曜纵广七肘。
「时地天王覩是事已:『我昔曾闻耆旧所说:「若刹帝利受灌顶时有金轮现,如前所说,当知定作转轮圣王。」我今应当自试验之。』时地天王即从座起,偏袒右肩,右膝着地,向轮合掌,作如是言:『此金轮宝当降于地。』如是祷已,依王前住。王以妙香上妙衣服,用拭轮宝置右掌中,而语轮曰:『我今欲往东胜身洲。』金轮乘空,即至彼所。地天圣王出现之处,其地平正布诸宝花,以王威力,地皆震动,井泉河池枯涸之处,八功德水悉皆盈满,所谓轻清甘滑,不浊不臭,饮者无厌,令腹无痛。一切林木华果敷荣,诸枯藁者复得滋茂。王所游处轮导其前,所至国土大小诸王,各以金槃盛满银粟,或以银槃盛满金粟,咸来奉迎安慰问讯:『善来!圣王!此土安隐,唯愿居此治化人民,我等皆当给侍左右。』王即语曰:『我今不须国土珍宝,汝等应当随顺教诲,远离杀生及不与取,远离邪淫亦莫妄语,乃至邪见十不善业;汝等应当自住十善,亦教他人令住十善。孝养父母,承事师长,莫作非法,修行善行,亦劝他人勤行众善。』时地天王与四兵众,从胜身洲,过尽人境,渐度大海,至牛货洲及俱卢洲,宣王德化。悉降伏已,王及轮宝还阎浮提,于王宫门依空而住。
「时四天下变成七宝,所有一切三恶道苦,及八难处不善之声,悉皆消灭,况复有彼造恶业者。所以者何?皆由地天转轮圣王本愿力故。又彼轮宝于虚空中,往来旋转四天下时,处处皆生自然香稻,不假种植,净无糠糩。又彼轮宝旋天下时,诸劫波树出天宝衣,一切有情受用如意。又彼轮宝旋天下时,诸有重病皆得痊愈,唯有三病:一者、意乐;二者、叚食;三者、衰老。彼诸众生寿命千岁,设有微苦,自然消殄。有如是等无量无边希有之事,俱时出现。
「时地天王,忽作是念:『我今于此富贵自在,颇有余处,而胜此耶?』复自思惟:『我昔曾闻须弥山顶有三十三天快乐无比,今可诣彼。』与四兵众即至彼所。时帝释天主,见地天王自远而来,即起奉迎,善言问讯,分座令坐,命王同治。时地天王经彼时久,欲退帝释独为天主。作是念已,王与兵众堕阎浮提末土罗城。彼地天王久居天宫受上妙乐,忽堕人世,不能暂安。犹如酥油,置热砂上,身心顿弊,无所堪任。
「时地天王,而说偈言:
「『王者称自在, 不能断贪欲,
如火益乾薪, 是故应远离。
如渴饮咸水, 转增其渴心,
当知着欲者, 无厌亦如是。
如众流入海, 曾无满足时,
当知着欲者, 无厌亦如是。
如镜照形容, 显现何曾定,
当知着色者, 无厌亦如是。
如闻空谷响, 应答无休息,
当知着声者, 无厌亦如是。
犹如盛香匲, 受薰未甞足,
当知着香者, 无厌亦如是。
如杓和美馔, 均布用无时,
当知着味者, 无厌亦如是。
如风行虚空, 转动曾无定,
当知着触者, 无厌亦如是。
如梦中饮水, 不能蠲渴想,
意着诸法者, 无厌亦如是。
若乐着诸欲, 贪火转炽然,
当以净智水, 灭之无有余。』
「尔时地天转轮圣王说是偈已,寻即迁谢。」
佛言:「大王!地天王者岂异人乎?我身是也。」
父子合集经卷第十九
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