我们如果生病了，我们要思惟，它不是无缘无故的。生病：冰冻三尺，非一日之寒，不一定你今天生病发烧就是今天的原因导致的。它是一个渐变的过程，甚至可以追溯他多生多劫的那种业因。

佛典里面对这个常有描述。比如《大方广总持经》上说：“你为什么今生会没有眼成为瞎子？这是你宿世以那种恶毒的眼睛去瞪、去恶视那些发菩提心的人，就得到无眼报；你以那个恶毒的语言诽谤发菩提心的人，今生得到无舌的报。”没有舌头：哑巴。

为梁武帝原配而著的《梁皇忏》里面谈到你今生喑哑：“为人喑哑，诽谤人故”。你今生说不出话，是由于你往世诽谤过人；你今生身材“短小”，是由于你“轻蔑人”；你今生为人又丑又黑，是“遮佛光明故”；今生身上生种种“恶疮”，是前世“鞭挞众生故”。

《妙法莲华经》也谈到，你今生有水肿的毛病，或者很干瘦，或者全身酸痛，甚至长满癞疮、痈疽，这些病都是业：这种病人都是往世诽谤过《妙法莲华经》，才得到这样的罪报。

可见我们生一种病，必定会有一个导致这个病的原因。从这来看，我们行善——来布施药材，这是帮助他已经生病之后的事情。那么进一步劝他不要“造恶业”，这是帮助于他没有生病之先。