这里举出个例子，这例子是《大庄严经论》里面讲的。就是佛在世的时候，有一个老人，大概七十多岁，佛制的时候，一般的七十岁以上的老人是不度出家的。但是老人求出家，当时佛不在，他就求五百个圣众，都是阿罗汉。先求舍利弗，舍利弗就会入定观察他有没有出家的善根。一看。他没有出家的善根，就不同意。然后他就求其他的，大目犍连，摩诃迦叶，这些求，他们都观察他没有善根，都不同意，都不让他出家。然后他就在回家的路上哭哭啼啼，正好遇到佛回来，佛看到他就收留他，剃度他出家，很快证到阿罗汉。这么一个例子。

这个例子以后这些弟子们就很奇怪，说我们观察他没有善根，怎么佛还留他出家，而且还能够证到圣果，觉得很奇怪。佛就告诉这些弟子，你们只能观察八万大劫以来的善根，八万大劫以来他没有善根，跟佛没有缘份，但是无量劫以来，无量劫以前，他曾经有一世作砍柴的人的时候，在山里碰到老虎，老虎追他，他就要逃命，逃命逃得他就爬上了一棵树，这棵树呢，这个老虎就在树下就咬这个树根，非常危急。所以他就这恐惧之余，就失声恐惧之余念了句“南无佛”，就念了一句这个，哎，这就是他的善根。这个善根到我这个时代成熟了，就遇到我剃度出家，成就阿罗汉道，这不是你们声闻缘觉这个道眼所能知道的。说这个公案。

这公案是很不可思议的。由这个公案可以知道，《法华经》是开权显实的一部经典，会三归一的称性之谈哪，这个佛以一大事因缘出现在世间，唯以一乘法度众生，那非常殊胜的一部经典。《法华经》讲那个《方便品》，就讲到过去现在诸佛方便度化众生，引导众生由三乘法度到一乘法的过程，其中就有个偈子说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”就是以散乱的心在寺院，道场，看到佛像，念一声南无佛，他都是成就佛果的种子。无量劫以来，很多菩萨就由于散乱心称佛，都成就了阿耨多罗三藐三菩提。你别看这个南无佛很简单三个字，它的功能作用很不可思议，散心称名。

我们看几个公案。这个提波达多，他是一个恶人哪，破和合僧，出佛身血，所以他生身，就是在他生前就地裂，就生身陷到地裂里面。这提波达多他也挺有名，虽然他今世造作了恶业，他在这个即将要掉地狱的时候，他害怕了，他害怕就赶紧念“南无”，“南无佛”，准备念，只来得及念“南无”，这个“佛”都来不及念，就掉到地狱里面去。但是释迦牟尼佛授记：他念南无这个善根，在地狱里面出来之后，他会成辟支佛，他成辟支佛的名号就叫南无。皈命啊！

印度有很多寺院都是各种天神嘛，当时都有个天塑造是用黄金铸造的。这个贼呢，就准备要偷这个佛头，黄金铸的。佛头这个贼就要偷这个佛头就锯啊，锯不下来，锯不下来他这个一急之余，他就念了一句“南无佛”，这一念南无佛，这个头就给它弄下来了，他就偷走了。偷走了以后第二天就说这个天本身都很灵光了，怎么都被贼偷走了，那说明佛像没有天附在这上面。这时候那个天就附在另外一个人身上告诉他，他说我是在这里，本来他也偷不走我的头，只是他偷的过程当中说了句南无佛，这句话诸天我们听到都很吃惊，他就利用我吃惊的时间把我头拿走了。你看这个，别人看起来：那这样看起来，这个佛就比天更厉害了，大家都去信佛去。所以念南无佛都有皆已成佛道的功德。

所以现在我们不是简单地念南无佛，而是念南无阿弥陀佛，是佛中之王的佛，那你说这个功德利益就更不可思议了。所以，我们一定要建立决定能成佛的信心。