我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。——《大势至菩萨念佛圆通章》

大势至菩萨虽然是大菩萨，他还要回向往生，乘因地的慈悲愿力来救度众生，所以现在在此界。

“此界”就是娑婆世界，秽浊的、苦难的世间。来做什么呢？“摄念佛人，归于净土”。“摄”就是摄持和接引的意思。在这样的一个世间，他如此摄持我们：一个念佛人在生前，大势至菩萨以无量炽盛光来加被他，让他信、愿、行增上。

所以我们只要至诚念佛，大势至菩萨就在冥加我们，隐形保护我们。到了临命终时，大势至菩萨来接引我们，令我们安稳往生。这样就有一重能、所：能摄的是大势至菩萨，所摄的是念佛行人。

何为“念佛人”？具足信、愿、行三资粮的持名念佛者才叫念佛人。如果你念佛只是求点人天福报，或者想下一辈子童贞出家，或者说“我要生生世世在这个娑婆世界行菩萨道成佛”等等，这些心态就不叫念佛人。

念佛人一定要具足信、愿、行，尤其要厌离娑婆，欣求极乐。一往情深执持名号，这才叫念佛人。具足信、愿、行的行人，才能够跟大势至菩萨摄受的愿力感应道交。你不具足信、愿，也就是绝缘的“导体”，你跟大势至菩萨就隔开了。

摄念佛人到哪儿去？“归于净土”。归就是归还的意思。那么这样一个信息的传达就让我们知道这个娑婆苦世间，是一个流浪的地方，西方极乐世界才是我们的家乡。我们这些浪子，三界的浪子，舍去了我们的故乡，在身心憔悴地流浪，从来没有一念的回光要回家。

那么大势至菩萨就作为我们的善知识，作为我们的亲友，来循循善诱，告诉我们：这个轮回的三界，这个娑婆世界，这个地球，不是我们的家园。有一个大慈悲父还在极乐世界等着我们，让我们快速地回家。要告诉我们这桩事情的真相：归于净土。

归于净土，才是一切念佛人的真实目标。这就是为什么我们会做出这样一个判断，包括祖师大德都告诉我们，念佛就是求往生的，就是求“归于净土”的原因了。

你千万不要去求其它的东西，这就会犯方向上的错误。如果你念佛就是求开悟，求得神通，求在这个世间怎么怎么样，那你就搞错了方向，“差之毫厘，失之千里”了。这一重能、所：能归的是念佛人，所归的是净土。