什么是痛苦之门呢？《楞严经》讲主要就是我们攀缘的心。我们向外攀缘，所以我们打开了生死痛苦之门。

攀缘心是怎么来的，这个我们要了解，否则你不了解它，你就不可能消灭它。佛法最大的罪业就是愚痴，因为你愚痴，所以你没办法改变自己。攀缘心有三个相貌：受、想、行。

第一个，感受。一个人会攀缘，它肯定用快乐的感受来引诱你。我们曾经在生命当中有些快乐的感受，比方说，你小时候，有人给你温暖、给你关怀，你产生快乐的感受；比方说，你痛苦的时候，有人资助你金钱，你对金钱产生快乐的感受；比方说，有人赞美你，你因为别人的赞美，产生快乐的感受。这种快乐的感受会刺激你的想象，你会把这个感受，经过你的想象把它无极限地扩大。其实很多感受，是我们自己透过想象力把它扩大的，我们“哎呀，这个金钱太美妙了！哎呀，这种被赞美的感受太美妙了”等等。但是想象对我们还不足以构成一种主导的力量，当你对一件事情，你从小到大不断地去想象，想久成思，变成一种执着了，变成你一种目标了，变成你生命中的一种愿望了，你就要小心了！所以，从感受提升到想象，最后变成一种行蕴的执取，它就产生一种强大的主导性，就打开了痛苦之门。

我们为什么攀缘？因为我们曾经对三界可乐的果报产生美好的感受，然后产生想象，最后产生执着。但是，不幸的是我们只看到它好的一面，我们没有看到它痛苦的一面。

其实三界的快乐，在佛陀的经典上的开示：只要你去追求，你一定要付出代价，没有例外的。佛陀说，世间的快乐，譬如刀上的蜂蜜，不足一餐之美，而有割舌之患。说我去吃这个刀锋上的蜂蜜，你吃到蜂蜜很甜美，是吧？但是你忘了蜂蜜后面有一个刀，把你割伤了。

我们一般人很奇怪，因为它变成一种执着以后，它变成盲点了，他已经不在乎他的痛苦了。所以你看我们为什么一次一次在三界投胎呢？因为我们把三界的这种快乐的感受，产生一种盲目的追求，叫做一种“攀缘”，或者叫“颠倒想”，我们现在已经看不清楚快乐背后的痛苦。

佛陀说快乐有两种：一者，世间乐；一者，出世间乐。世间乐是有过失的，出世间的快乐是没有过失的。当然，身为有情众生，追求快乐可以理解，但是我们并不一定要去吃刀上的蜂蜜，我们可以吃桌上的蜂蜜，是吧？我们在佛法上用功，去拜佛、静坐，我们身心也会出现快乐，这个快乐没有过失。

所以说，我们在追求快乐的时候，夹带我们心中的颠倒，所以我们打开了痛苦之门，所以我们现在变成这个样子的。那怎么办呢？谁来帮我打开涅槃安乐之门呢？大智慧的佛陀出世了！看到我们老是走这个痛苦之门，佛陀说其实你有另外一个选择嘛，我们可以改走另外一个安乐之门的，因为我们心性本来就有安乐之门。