我们内心很多负面的情绪，很多的盗贼要偷走我们已经成就的功德。这个时候佛陀劝我们说：你应该怎么安住呢？你要安住在真理，不要安住在感觉，不要老是跟着感觉走、跟着情绪走。就是说，我们的生命已经有很多的功德林，但是我们还没有成佛，我们要经常保持戒慎恐惧，因为功德随时会破坏，很多的盗贼，两个眼睛一直瞪着我们的功德，想要偷走的。

所以我们遇到逆缘的时候，要思惟两个道理来保护自己：

第一个安住在业果的道理，来降伏其心。我们今天遇到这个环境，这样的怨家跟环境完全没有关系，是我们心中的业力变现出来，我心中如果没有这一部分的罪业，我一定不会招感这个果报，你对这个道理深信不疑，这是一个业果。

第二个你思惟我空、法空的真理，那就更圆满，何期自性，本自清净，所有的躁动、所有的瞋恚都是因为对立产生，我不能改变别人，我起码可以改变自己，我把这个自我意识拿掉，回归到一个平等法界，没有能所，这时候也可以安住。

总之，诸位要记得一个观念：我们内心开始不平衡、躁动的时候，千万不要讲任何话、千万不要作任何的决定，因为你这个时候所作的决定、所讲的话，对你的功德会产生致命的伤害。所以一个菩萨，我希望跟大家共享的就是：你不但要努力的积集功德，你要知道怎么样保护你的功德。就是你心理不平衡的时候，什么事都不要做，赶快去佛前忏悔，然后用道理来降伏自己，等到平静以后，再采取行动。

遇到事情怎么想很重要，你要往哪个方向去想？当然第一个先安住自己，先告诉自己，其实人生无所得，这是空性，很重要。为什么天台宗讲即空、即假、即中？为什么把空性放在第一个？你要把有所得心放掉，这是关键。你一旦有所得，很容易跟众生产生对立。然后就会有一些特别喜欢的东西，特别不喜欢的东西出来，就对立了。空观是菩提心的基础。你要永远告诉你自己，人生没有开始也没有结果，只有过程。你要建立一个无所得的人生观，你才有资格谈菩提心，所以空观的智慧很关键。