“设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化。为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。”

大家看，这一愿有一个特别重要的观点，我先提出来，大家铭记在心。净土法门，不仅仅是我们能够带业往生，往生的菩萨同时可以什么呢？带业度生。这是这条愿的核心，也是净土法门更殊胜的地方。为什么这么讲呢？大家看，一方国土中的菩萨，往生到极乐世界以后，他会保证他的品质，这是愿文里边都已经讲了，已经就顾及到的，一生补处的境地。

那么顾名思义，这种一生补处，就我们讲到的，对佛来讲，成佛就差那么一步之遥了。但是诸位，有的人的根性差别因缘中不一样，他有的在这一步之遥之前之后，他有的在极乐世界成就，前面就讲了，有的人他要乘着自己的本愿，他还要自发地去援助苦海地区，到苦海去度众生。一方面他自己的道业还要增进，同时他的利他功德也要圆满，这可是非常高的一个操作手法。那么，愿文里面这一条愿就是成就的这个法。

所以说这一条愿力，实际上也可以说是法藏比丘为一切往生菩萨，我们说俗一点，就是可以说所做的养老保险吧，社保，为什么呢？就是一旦往生以后，如果说先乘着本愿，他可以什么呢？放开手脚地去自行化他，特别是度化众生。在放开手脚地度化众生的情况下，他又有愿力的保障，为什么呢？同步他还接受极乐世界这个法境、这个国土、这个法会的加持。诸位要想想，因为如果没有愿力、净土作为背景，那么他到其他国土要看他的造化了，对吧，就是真的凭着这个实力去。我们现在大家看有一个玩的那个叫什么来着？就是很粗的一个绳子把你绑住跳下去，那个叫什么？蹦极，对。

大家想想，蹦极是不是这么回事儿？蹦极的人，如果说你自己没有这根绳子把你拴住，你自己能在那儿飞上跳下地在那儿蹦哒吗？估计就一下子买卖吧。为什么？没有这个本事呀。可是如果有这条绳子弹性作为保障把你拴着，那你就虽然有点惊心动魄，对吧，你说来了娑婆世界多危险，有地狱、饿鬼、畜生等着呢，就像下面的那个河，或者是那个滩一样，你摔下去就得死，但是这个绳子把你保定住了，那我就可以上下地随自己的力量，开始慢慢渐入佳境了，一开始可能还紧张，慢慢地就渐入佳境了。为什么？就是因为有本尊、本土的加持。

虽然我们到了娑婆世界，他知道染力加持的厉害，但是他也可以有愿力提供保障，让你在菩提道业上依然还是顺风顺水的，这就叫做带业度生。