念一尊佛就等于念十方三世一切佛，何以故呢？一切诸佛所证得的法身是一个法身。所以当我们念一佛的时候，就等于念到了十方诸佛，一佛具足一切佛，主伴圆融。

就好像我们在千江水里都能看到月影，而月亮并不是有很多的月亮，它在空中就是一轮月亮，一轮月亮千江有水千江现，它现出的几千个月亮就是一个月亮。所以一月亮的影子就是一切月亮的影子，一切月亮的影子就是一月亮的影子。所以念阿弥陀佛就是念十方诸佛，往生西方净土就是往生到十方一切的刹土。

文殊师利菩萨了解这里面的奥秘，所以他就修一行三昧——一相三昧，专念一佛，这样的三昧容易成就。这都是圆顿的教理，也是文殊菩萨给我们宣示出来的。我们常常说，以文殊的根本智，才能修念佛一行三昧的法门。

那么这就是对治我们现在有些错误的知见，认为念阿弥陀佛大概不够，于是要念观世音菩萨，要念地藏王菩萨，要念药师如来，要念本师释迦牟尼佛，要念那个，要念那个，他念的很多，他不知道念一佛就等于念十方诸佛的道理。所以，专注一境，三昧容易成就。