念佛行人最难的就是厌离和欣求，为什么最难呢？娑婆世界尽管很污浊，很苦难，但我们无量劫以来在这儿呆久了，呆久了就习惯成自然了，所以就觉得这是本来的状态，就很难产生厌离之心，所以就叫忍土啊。

那么极乐世界虽然听上去很美好，很庄严，很自在，但我一概没有去过，没有经验，没有这个体验，所以要在内心深处把这种神往之心真正发起来，也是很不容易的。

我们很多人都是口头上谈厌离娑婆，欣求极乐，一旦境界现前，他的厌离和欣求都抛到脑后去了。可能得了癌症的时候，他有点厌离心理：“我赶紧念佛，赶紧念佛，求往生。”一旦癌症没有了，又好了，“哎，五欲六尘很快乐啊，这就是我的极乐国啊。”他很难。

但是，这里告诉我们，这个娑婆世界是钱上之蛇，你一定要离开，蛇是要咬人的；极乐世界是蛇上之钱，它一定能让我们得到大受用，而且是佛的受用的。最后到西方极乐世界，从凡圣同居土直接契证到常寂光土，这时候才是无相，才是大平等，常寂光，这是我们最终的目的，大乘的佛果。

如果了解这个，还不奋发地去念佛，还要在这里遭受唯心所现的娑婆世界的秽恶，久经无量劫，甘心为八苦：生老病死四苦；爱别离苦，亲爱的人常常要分离；怨憎会苦，冤家对头要碰面；求不得苦，你总有求而不得所遭受的苦；五阴炽盛苦，色受想行识五阴就像沸腾的火在燃烧，这是上至帝王将相，下至贩夫走卒都要遭遇的，与生俱来的生命本体上的苦。

这就交相煎熬啊！我们还要在这里遭受八苦交煎到何时呢？还不赶紧念佛求生西方极乐世界，得到唯心所现的极乐世界的净乐，最终安住在常寂光土，成就阿弥陀佛的大业。这才是一个有智慧的人，透过佛的一些原理，所得出的智慧的抉择。