设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,蒙我光明触其身者,身心柔软,超过天人。若不尔者,不取正觉。
我成佛时,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,仰蒙我光明照触其身,身心柔软,超过天人。若此愿不兑现,不取正觉。
阿弥陀佛因地考察他方世界,见有刹土,佛光亦遍照,然众生得益的不多。至于世间,亦有日月星三光,近代以来,又出现了电灯,虽有照明之用,然都不具灵明觉性,不能除去众生内心的无明烦恼,心性利益甚微。近代出现的人造光源、电灯等,甚或于身心有负面效应,即所谓“光污染”。是故阿弥陀佛发愿,佛光周流十方无量世界,光明运载四十八愿之信息,令十方九法界众生,蒙光照触,悉能获得离苦得乐之胜妙利益:令众生伏烦恼,破无明,显佛性,解脱一切身心忧苦,成就无上正等正觉。
阿弥陀佛威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及。表现有三。
一者阿弥陀佛光明所照区域最广,超胜诸佛光明。诸佛光明所照范围何故有近远呢?本其因地作菩萨时,所愿功德自有大小,至其然后作佛时,各自得之,是故令光明转不同等。
二者阿弥陀佛光明极善极尊,其中内具十二种妙德,亦称十二光如来。《寿经》云:是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。(魏译本)
此十二光妙德加被众生,令得破恶生善之益。无量光拓展众生狭小的心量;无边光令众生远离边见,获中道正见;无碍光消除众生种种业障;无对光超越对待,令众生入不二法门;炎王光直透阿鼻地狱,令地狱众生蒙光照摄得解脱;清净光对治众生的淫欲;欢喜光对治众生的瞋恚;智慧光对治众生的愚痴;不断光对治众生懈怠放逸;难思光令众生执持名号,水清月现;无称光令众生体认故乡风月;超日月光令众生显发自性般若。阿弥陀佛将此十二光妙德,凝聚于六字洪名,于生死苦海捞辘众生,信为巨网。
三者阿弥陀佛光明,焰照十方无央数世界,普摄九法界众生,尤其是六道凡夫,乃至三恶道众生。其有世间人道众生,值遇阿弥陀佛光明照摄,淫怒痴三毒烦恼自然伏灭,业障消除,净业善根萌发,信愿称名,为人中分陀利,心游净域,名标莲蕊。非天人福德所能比拟,故云“身心柔软,超过天人”。又诸天人由身心柔软程度不同,相应得四禅八定之安乐。然念佛人信愿称名,由佛力加被,全摄佛功德为自功德,香光庄严,其身心柔软安乐,亦超过天人、世间禅定之乐。
诚如经云:若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。又有天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,见此光明,发菩提心,获利乐故。又有地狱、禽兽、饿鬼拷掠勤苦之处,见阿弥陀佛光明至,皆休止不得复治,死后皆得解脱忧苦。
阿弥陀佛光明威德无边,以上三点只是略标。为此,不仅释迦牟尼佛称扬赞叹阿弥陀佛光明功德,乃至十方一切诸佛、声闻缘觉、诸菩萨众,咸共叹誉,亦复如是。
吾人信顺本师释尊之称誉,自应至诚称念六字洪名,深信至心不断,随意所愿,得生其国。于此世间,感应之事与理,极为深奥,又极为平常,乃最高深学问所在。蒙光触身获益,即是生佛感应道交之不可思议现象,不是分别思量的范围。阿弥陀佛光明,遍照十方念佛众生,摄取不舍,说明弥陀光明平等中亦法尔自然地具选择性。若信愿称名,即可蒙弥陀光明威德摄受。生佛相感而心有所动为“触”,就像接通电源一样。若无信愿称名,则感“触”不到弥陀光明,信心良知无动于衷。全体是无明妄心、黑漆桶一个,便得不到任何利益。
是故,就净土法门而言,必得要以信心为方便,老实称念佛号,方可蒙阿弥陀佛光明照触,身心安乐,超过天人。可见,信愿称名,不唯能得出世间终极大利,亦可得世间当下利益。何以故?一则念佛能令身安乐,若身体有疾病,通过念佛,感通佛光,可消业障,激活人体大药(免疫系统),令五脏六腑、阴阳五行平衡协调,令身体得以康复。古往今来,念佛治愈种种疾患的例子,不胜枚举。二则念佛能令心安乐。
吾人出于浊世,心不安宁,烦躁乱动,演变为抑郁、狂躁失眠等心理病症。通过念佛,能令内心光明,开发般若智慧,觑破世间一切如梦如化,回归自性觉海,寂静真常,不仅能令心理疾患化解,进而心得轻安,法喜充满。身为苦本,心为恼端,我等众生能获安乐,全由信愿称名。
《寿经》(汉译本)记载:阿难及与会大众,蒙释尊加被,令见极乐世界阿弥陀佛。阿弥陀佛大放威神光明,遍照十方无央数佛国,诸无央数天人民,及蜎飞蠕动之类,皆悉见阿弥陀佛光明,莫不慈心欢喜作善者。诸有地狱、禽兽、饿鬼,三恶道众生,于考治勤苦之处,蒙佛光照触,则皆休止不复治,莫不解脱忧苦者。诸有盲者,则皆得视;诸跛躄蹇者,则皆得走行;诸病者,则皆愈起;诸尪者,则皆强健;诸愚痴者,则皆更黠慧;诸有淫泆者,皆修梵行;诸瞋怒者,皆悉慈心作善;诸有被毒者,毒皆不行。钟磬琴瑟,箜篌乐器,诸伎不鼓,皆自作五音声;妇女珠环,皆自作声;百鸟畜兽,皆自悲鸣。当是之时,莫不欢喜,得过度者。证知,九法界一切众生离苦得乐,悉皆来自阿弥陀佛慈悲光明之加被。噫,阿弥陀佛光明恩德,大矣哉!