我以前在读《楞严经》的时候，我大概也是，十卷读得很辛苦。

海公说，你再读《楞严经》，不要那么辛苦。反正它十卷的经文，你把每一句话消归到身心世界就对了。海公说，佛陀讲经，不可能离开身心世界说法。好像你讲这个名相讲得天花乱坠，其实都是在讲你的身心世界。你想想看，佛陀绝对不会离开身心世界来说法。

皈依告诉两个观念：

第一个，什么是杂染法、什么是功德法。这第一个重点，皈依让你分辨清楚什么是杂染相、什么是功德相。

第二个，怎么从杂染相变成清净相。这两个重点而已，一个是理论，一个是方法。

后来我观念一改变，唉呀，真的这样。你看《摄论》，也是这样。它有十科，我们讲到第二科。你看无着菩萨所说的话，你把它这个名相去投射到你的身心世界，你就会产生会心的微笑；那你不投射到身心世界，你用心外求法的心情，“心迷法华转”，那你读起来就很辛苦了。你就像在读书一样，读那个世俗的书一样。那你能够把这个读的法往内心去观照，那你愈读愈有味道。

所以这个是一个心态问题。