逆境当前莫动嗔，西方佛子等疏亲；我今暂作娑婆客，不久莲池会上人。

逆境现前的时候，别人对我们诽谤恶口的时候，你内心不要动嗔恨心。为什么这样讲？“西方佛子等疏亲”，我们是一个西方佛子，今生要往生极乐世界，表示我们马上要生于佛家，绍隆佛位。所以我们对逆境顺境保持等疏亲，这个疏是疏远，亲是亲近，等疏亲就是说平常心。平常我们对于顺境，内心想要亲近；对逆境内心想要远离。这个时候我们必须等疏亲，保持平常心。

为什么会这样子呢？“我今暂作娑婆客，不久莲池会上人”，这一句话是我们修净土的人最重要的一个人生观。我们观想，我们来到娑婆世界是做客人，你不要认真，这一切的一切，今生所产生的境界都是无常，是生灭无常的，所以我们讲娑婆客。

既然讲娑婆客，那我们的家在哪里呢？不久莲池会上人。我们迟早要赶快回到西方极乐世界，我们是莲池海会上面的人，往生极乐世界以后，三十二相，五种神通，种种胜妙的五尘的境界。这个地方是说明，我们必须要建立这个“我今暂作娑婆客，不久莲池会上人。”

我在想，我们一个修净土的人，你真正内心的肯定，肯定什么呢？肯定你今生所造作的一切，不求名闻利养，不求开悟，不求神通，也不求来世可乐果报；只求你临终的一念正念分明，往生极乐世界。

你把你今生整个生命的光阴，都把它当作是一种客人，做客，跟你一点都没有关系，随缘尽份，我就在这个地方积集我的资粮，忏悔我的业障，把一切的功德导归到临终的一念正念分明，往生极乐世界。那么这样子讲的话，你可以说是信愿具足了。

所以这个地方的观念就是这个意思，我今暂作娑婆客，不久莲池会上人。这句话，我希望大家好好体会体会，这个是有关我们能够往生与否的一个关键——信愿。