有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：“饥来吃饭困来眠。”对方说：“大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？”大珠禅师说：“不同。他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。”

这句禅语的本意是说，该怎么就怎么，一切平常；此外，嘴巴吃饭时心也在吃饭，身体睡觉时心也在睡觉，这才合乎健康，也是智者的心理情况。普通人则不然，吃饭时不是讲话、读报、看电视，就是胡思乱想；上床时思绪纷飞、情绪起伏，入睡后回肠百转、乱梦连床。

禅师或智者心无二用且心无所用。心无二用是很清楚自己正在做什么、正在讲什么、正处在什么状况——这是自知之明。知道当下正在发生什么事，不会把现在的自己和过去的、未来的自己混淆起来。所谓过去的自己，是回忆过去的生活和经验；未来的自己，是想象揣摩尚未发生的情况。这都不是智者应有的生活态度。智者、禅者只生活在现在，现在的每一秒钟才是最宝贵的。把握现在、运用现在、落实在现在，是最充实的人生；否则不但把时间浪费掉了，也为自己带来不必要的困扰。

已经过去的事情，骄傲没有必要，悔恨没有用处。知道错误马上改进，比什么都重要。如果停留在骄傲或悔恨的心境，就把现在放弃了。反之，计划未来是对的，但忧虑是不对的；订定目标是对的，而等待是不对的。

我常说，理想不是梦想。理想可以说是心愿，要脚踏实地一步步向目标努力；至于何时完成心愿，那就看努力如何，不是等它发生或忧虑未来，否则就把现在荒废了。

因此，当下你在吃饭，就不要忽略吃饭；当下你在睡觉，就不要做不是睡觉的事。有人说：“百鸟在树，不如一鸟在手”，照顾好手上的这只鸟才合乎实际，树上的鸟会不会来，那再说吧！空想是没有用的。这个比喻说明了现实的重要性。智者不会有不切实际的空想、梦想、幻想，也不会将以往的成败挂在心上。