佛陀讲法他要有六个方面的要素成就，可以说是六个方面的因缘。佛陀说法，或者任何一个高僧大德说法，他也是因缘法，他需要很多条件聚集到一起，才有说法这件事。哪些条件呢？

第一个是时间的条件，第二是空间的条件，第三个是听众，要有听众啊，如果你讲法没有人听，你怎么讲呢？第四个是主，主就是讲法的人。

第五个是闻成就叫“闻”，这个闻什么意思啊，比如说，如果你们诸位都是外国人，不懂汉语，有时间有地点有听众，还有讲法的人，但是我讲汉语你们一句听不懂，听众跟讲法的人之间，在语言上有障碍，不能沟通，这也不能叫闻。听闻，或者是听的人，语言没有问题，但是他的身体有障碍，听力有问题，那也不能成就闻了。

第六个呢，就是一种信，这条很重要，这个信在佛经的经文里就是“如是”那两个字，代表什么？代表听众对讲法人的接纳、信任。如果你们，今天你们诸位，现在听我讲的时候，大家内心都带着一种想法：“看这个明海怎么讲，我要挑他毛病，下来跟他辩论。”

如果你们都带着这样一种心态，气场它就变了，这氛围就变了。为什么？它没有信了，就是我们互相之间没有信，我们互相之间有信，那么这个讲法才成立。所以讲法它跟世俗的讲演有不一样的地方，应该就在这个信上。那从佛经的这种体例，大家体会到什么啊？体会到其实要成就一个说法的法会啊，成就一个讲法、听法，是需要因缘的，需要很多条件的。