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月灯三昧经卷第四

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月灯三昧经卷第四(丹如来出城品第一之二)

高齐天竺三藏那连提耶舍译

尔时,婆伽婆在大众中示教利喜已,即从坐起出王舍城,诣耆阇崛山敷座而坐,诸比丘众及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽前后围绕。

尔时,月光童子、八百亿人,并天龙八部、诸鬼、神等,及余世界十那由他诸菩萨众,持诸宝鬘、涂香、末香、衣服、幡花、种种音乐、建立幢盖、悬诸缯幡,出王舍城向耆阇崛山诣如来所,头面礼足绕无量匝,以已所持花、香、衣服、宝盖、幢幡、击诸音乐设大供养。设供养已曲躬恭敬,为问法故却坐一面。

尔时,月光童子作如是言:「我于如来、应供、正遍知欲有所问,惟愿听许。」

尔时,世尊告童子言:「如来、应、正遍知随汝所欲恣汝问之,汝所问者则能利益无量众生,吾当为汝分别解说,令汝心喜。」

尔时,月光童子既蒙听许即白佛言:「菩萨摩诃萨成就几法能得如是一切诸法体性平等无戏论三昧?」

尔时,佛告月光童子言:「菩萨摩诃萨成就四法能得如是一切诸法体性平等无戏论三昧。

「何等为四?一者、善学柔软,同住安隐到调伏地,能忍毁辱,见法除慢,是为初法。菩萨若能成就如是,便能得是一切诸法体性平等无戏论三昧。

「复次,童子!菩萨摩诃萨成就善戒、清净戒、第一善清净戒、不浊戒、不缺戒、不穿戒、不杂戒、无定色戒、自在戒、不可呵戒、不退落戒、无所依戒、无所取戒、无所得戒、圣所赞戒、智所赞戒,童子!是为第二。菩萨具足是法,能得一切诸法体性平等无戏论三昧。

「复次,童子!菩萨摩诃萨深怖三界起惊畏心、厌离三界起不染心、不着三界起逼恼心、为脱三界苦众生故起大悲心、趣向阿耨多罗三藐三菩提发大精进心,童子!是为第三。菩萨成就如是,能得一切诸法体性平等无戏论三昧。

「复次,童子!菩萨摩诃萨求于多闻无有厌足,为重于法不求财利、为重于智不求名闻,随闻受持、为他广说、显示其义,以悲愍故不为亲属,菩萨复作是念:『云何能令前听法众生于无上菩提速得不退转?』是为第四。菩萨成就如是,能得一切诸法平等无戏论三昧。

「童子当知:此三昧法门,无量诸佛之所演说、无量诸佛之所赞叹、无量诸佛之所谘嗟、无量诸佛之所显示、无量诸佛之所修习。」

尔时,世尊而说偈言:

「我念不思那由劫,  有佛号曰音声身,
 彼音声身如来尊,  在世寿命六千岁;
 彼佛次前复有佛,  号智自在世所爱,
 彼智自在正遍知,  寿命一万二千岁;
 彼佛次前有佛号,  威德自在大势力,
 彼威德佛人中尊,  寿命七万六千岁;
 彼佛次前复有佛,  号大自在自然智,
 彼大自在天人师,  寿命满足千万岁;
 彼佛次前复有佛,  其佛号曰梵声师,
 彼梵声佛两足尊,  寿命满足一亿岁;
 彼佛次前复有佛,  号众自在最胜离,
 彼众自在无比尊,  寿命满足六亿岁;
 彼佛次前复有佛,  其佛号曰声自在,
 彼音自在婆伽婆,  寿命满足千万岁;
 彼佛次前复有佛,  号曰声上为世灯,
 彼声上佛世导师,  寿命一万四千岁;
 彼佛次前复有佛,  号满月面普名称,
 彼满月面普名称,  住世寿命一日夜;
 彼佛次前复有佛,  其佛号曰日面满,
 彼日面佛无比尊,  寿命一万八千岁;
 彼佛次前复有佛,  其佛号曰梵面亲,
 彼梵面亲两足尊,  寿命二万三千岁;
 彼佛次前复有佛,  其佛号曰梵婆薮,
 彼梵婆薮天人师,  寿命一万八千岁。
 如是等佛同一劫,  其数二百世导师,
 汝听我今说佛名,  皆是三界世间亲:
 无毁身佛、普音佛、  遍威德佛、遍声佛、
 声供养佛、名声佛、  声身勇佛、声身净、
 智起智知善聪佛、  智光映蔽智等起、
 智焰聚佛、智勇佛、  梵上梵命梵善佛、
 善梵天佛、胜梵声、  梵音梵天梵施佛、
 威力威主善威佛、  威德自在起威佛、
 威德眼佛、善胜佛、  怖上怖慧善可怖、
 可怖面佛、怖起佛、  可怖怖上见实佛、
 善眼月上胜导师、  深远音佛、无边音、
 净音自在净音佛、  无量音佛、善现声、
 魔力音坏善眼佛、  善眼净面净眼佛、
 无量眼佛、普眼佛、  善普眼佛、胜眼佛、
 眼映蔽佛、不毁眼、  调伏上佛、调伏佛、
 善调心佛、善调佛、  寂根寂意寂上佛、
 寂德极寂到定岸、  寂心无上如来尊、
 住边寂佛、善调心、  善调寂根定意佛、
 寂上寂德炽盛佛、  度寂彼岸定勇佛、
 众因陀罗王众佛、  众自在佛、映蔽众、
 众胜净智大众主、  众主勇健大众佛、
 胜众解脱正遍知、
 见法法幢法起佛、  法体性起法力佛、
 法佛妙法勇健佛、  自性法起决定佛。
 如此自性法起佛,  合有八亿皆同号,
 是佛出于第二劫,  斯等如来我曾供。
 自性法起决定佛,  若有得闻其名者,
 闻已受持净业人,  速能获得是三昧。
 我今所说牟尼王,  彼佛次后有余佛,
 不可思议无数劫,  佛号善胜音王佛。
 彼善胜王如来尊,  寿命七万六千岁。
 是如来尊初会时,  有罗汉众三十亿,
 六通、三明、根调伏,  具大威德、四神足,
 住最后身诸漏尽,  不为八法之所染。
 尔时复有菩萨众,  其数合有万万亿,
 得六神通、具辩才,  于诸法空学究竟,
 以神通力游亿刹,  展转教化过恒沙,
 问诸如来所行道,  还复住于本世界。
 博通一切修多罗,  游于世间作灯明,
 是谓,佛子!大神力,  为利众生游诸国。
 远离丑秽行梵行,  不为欲故造诸恶,
 常为诸天所憙乐,  于诸有中无所依。
 于空闲处常乞食,  住于空寂行头陀,
 多闻巧言大福德,  能于三界无所着。
 乐于禅定无所畏,  于义决定获辩才,
 于辞句义已善学,  佛子一问悉究竟。
 摄护一切诸善业,  于无量劫修行满,
 常为诸佛之所赞,  演说解脱道句义。
 持戒清净无秽污,  如花处水无所着,
 于三界中常起厌,  不为世法之所染。
 其心清净业善净,  少欲知足具威德,
 安住当来圣德中,  亦住三明殊胜道。
 要在修行非口言,  自安于法为他说,
 为诸如来善摄受,  委付一切佛法藏。
 于三界中起怖畏,  以寂静心常修定,
 常为诸佛所加护,  说千亿种修多罗。
 若说亿种修多罗,  远离一切世间教,
 信于空寂说深义,  无量名称德如海。
 童子!我于无量劫,  常赞叹彼无余间,
 我今但说其少分,  犹如大海水一渧。
 彼时善胜音王佛,  说此寂灭最胜定,
 是时三千大千界,  诸天及人悉充满。
 彼佛说此寂定时,  尔时大地六种动,
 天、人众数如恒沙,  安住不退菩提道。
 有王最上人中尊,  号功德力大威神,
 具足有于五百子,  颜貌端正甚坏丽,
 有妙夫人数八亿,  悉是王宫内眷属,
 彼功德王所生女,  合有一千四百亿。
 是王八月十五日,  方欲善受八戒斋,
 共于八亿那由人,  俱时往诣如来所。
 稽首无上两足尊,  即于佛前坐一面,
 如来知彼心所乐,  即便为说胜三昧。
 是王闻斯三昧已,  弃舍王位如涕唾,
 并舍一切所亲爱,  于彼佛所而出家。
 夫人、后宫、调顺子、  及诸女等皆出家,
 后宫眷属及亲众,  七十六万那由他。
 彼王、妻、子出家者,  安住勇勐常精进,
 经行不住满八年,  于经行时便命终。
 此大圣王命终已,  还生本处王宫中,
 忽然化生无胎染,  是时如来犹在世。
 其父号曰坚固力、  其母号曰大智慧,
 其王生已白父母:  『胜音王佛住世不?
 时彼胜音王如来,  曾为我说胜三昧,
 非是因缘、非无缘,  于诸有中唯说一。
 一切诸法体性印,  出千万亿修多罗,
 是诸菩萨无上财,  今佛犹说三昧不?
 说法不坏于因果,  能修最胜八圣道,
 如来智慧见世间,  了知诸法入真谛,
 身业、口业皆清净、  意业清净、知见净,
 出过一切诸攀缘,  是佛犹说三昧耶?
 能知诸阴界平等,  远离一切诸入相,
 证于无生寂灭忍,  是佛犹说三昧耶?
 无碍辩才入寂智,  达解文字差别智,
 能过一切取着事,  是佛犹说三昧耶?
 知诸音声得欣喜,  见诸佛已起深乐,
 得于圣趣柔软直,  佛犹说是三昧耶?
 不起瞋怒恒调善,  发言美好常含笑,
 见诸众生先语慰,  佛犹说是三昧不?
 恭敬尊长无懈倦,  礼拜供养恒瞻视,
 其身清净具白法,  法王犹说三昧不?
 于诸白法常无厌,  住于空闲离邪命,
 忆念诸地不忘失,  法王犹说三昧不?
 于阴善巧智神通,  远离烦恼调伏地,
 能断凡夫语言道,  法王犹说三昧耶?
 常能修进诸胜行,  远离犯戒知持犯,
 及离一切诸亲爱,  法王犹说三昧耶?
 出过一切诸有生,  自识宿命离诸疑,
 其心敬法闻总持,  佛今犹说三昧耶?
 出生深利胜智慧,  信乐不动如山王,
 得总持门不退转,  世亲犹说三昧不?
 常求一切白净法,  于恶法中恒远离,
 心不游入烦恼朋,  如来犹说是法不?
 诸学究竟得自在,  于诸禅定已穷尽,
 智慧能令信欣喜,  说法牟尼犹在不?
 胜智增长知生智、  无量智慧平等智、
 知于诸趣随生智,  牟尼王说是胜法;
 信心出家舍俗地,  不着三界无所依,
 制伏其心令欣喜,  是佛说是胜菩提;
 于诸法中无执着,  常能摄受一切法,
 于诸业果信不动,  最胜世尊说是法;
 戒律持犯果报智,  灭于一切诸诤论,
 能说非违非诤地,  两足牟尼说是法;
 受于忍辱无瞋怒,  于诸问答能善巧,
 知诸法句差别智,  大悲世尊说是法;
 知于过去、未来际,  能知三世佛法性,
 知于三世分段智,  自然世尊说是法;
 常能係心于一处、  常能安身于圣地,
 于诸威仪常不改,  人中牛王说是法;
 有惭有愧自庄严,  知于世间应时语,
 一切常舒布施手,  无上世亲说是法;
 常能摄心有惭愧,  亦常厌离恶不善,
 随顺头陀常分卫,  牟尼王尊说胜法;
 常怀惭愧恒欣喜,  于尊供养恒恭敬,
 远离憍慢修礼拜,  如来说是胜妙法;
 策下劣心令其安,  自能测量智分齐,
 远离无知诸障碍,  如是胜人说是法;
 能入心智语言智,  决定能知诸言辞,
 远离一切无利事,  法王如来说是法;
 常得亲近善知识,  远离一切不善者,
 常得信佛不放逸,  牟尼说是无上法;
 知世假名但言说,  常厌一切世间苦,
 于利得失无忧喜,  牟尼说是最胜法;
 若得恭敬心不高、  不得恭敬心放舍、
 得称实叹心不喜,  是世间师说是法;
 常舍一切诸恶道,  不与俗流相交通,
 于出家众亦不参,  自然智者说是法;
 勇者远离非行处,  于佛所行常安住,
 威仪具足心善调,  如是法母佛所说;
 常远一切凡愚法、  亦远一切污家法,
 常护一切诸佛法,  是法大智之所说;
 少言美妙善相应,  他于人处能软语,
 如法降伏诸怨敌,  大智慧日之教法;
 知时节量诸饮食,  慎勿委信凡夫法,
 若遇苦缘心不慼,  是为如来善胜教;
 若见贫人令得财、  若见破戒起悲救,
 以悲愍心为开晓,  如是胜法如来教;
 常以法摄诸众生,  及舍一切诸财物,
 于诸八法无贮畜,  如来大圣所说教;
 赞叹持戒诃破戒,  坚持净戒不诈伪,
 不积资财能弃舍,  此是如来最胜教;
 深心启请诸师长,  随所言说悉能行,
 常能亲近诸法师,  如是如来最胜教;
 心常爱乐恒恭敬,  亦恒安住于正见,
 于诸善业能决定,  如是如来最胜教;
 造诸善行为上首,  善巧方便弃舍相,
 远离于想及事相,  是为如来无上教;
 于修多罗能解知,  实谛句义善修学,
 证解脱智常善巧,  是为如来最胜教;
 发言出于揩正语,  心境相称词决定,
 有所宣说无有疑,  是为如来最胜教;
 常应修习诸法空,  安住戒力无所畏,
 游行一切寂定处,  是为如来最胜教;
 不求亲爱及利养,  其心无有诸谄曲,
 远离一切诸恶见,  是为如来最胜教;
 于陀罗尼得胜辩,  智慧照明广无边,
 说法不断辩才净,  是为如来最胜教;
 于四法门久修习,  能入于行最贤善,
 于此佛教奉修行,  是为如来最胜教;
 于佛所说随顺忍,  安住彼忍离诸过,
 远离非智住于智,  是为如来最胜教;
 以智住于方便地,  修习菩萨善巧行,
 为善丈夫所修行,  是为诸佛最胜教;
 常离不应方便者,  如来说此为佛地,
 若与智和佛随喜,  是名如来最胜教;
 佛地广大非二乘,  凡愚无智生毁谤,
 智者诸佛所摄受,  是名如来最胜教。
 如来善知此法门,  诸天恭敬所供养、
 千亿梵众恒随喜,  如来犹说三昧不?
 无量千龙恒礼拜、  紧那金翅常赞叹,
 菩提树下所得者,  如来犹说三昧不?
 常为智人所求者,  是善胜法之资财,
 非为财施无上药,  如来犹说三昧不?
 智慧腑藏辩无尽,  能出亿妙修多罗,
 善知三界如实智,  如来犹说三昧不?
 说于船筏渡彼岸,  不为四瀑之所漂,
 令名闻鬘得增长,  是以说此三昧定。
 赞叹十种最胜力、  及赞人中大牛王,
 菩萨功德胜无尽,  正由得是三昧故;
 说于慈心除瞋恚,  行大悲人大喜、舍,
 于大乘者得稣息,  正由说此胜三昧;
 为师子吼说胜行,  此是佛智胜阿含,
 一切诸法体性印,  如是三昧佛所说;
 能招一切种智智,  求菩提者之园苑,
 此能破坏魔军众,  谓是佛说胜寂定;
 能生正觉之功德,  是一切法自性印,
 无生寂灭妙法印,  导师所说胜三昧;
 于住法者作明术,  在怨雠中而不现,
 如法降伏诸魔官,  导师说是胜三昧;
 显示无碍辩才地、  诸力、解脱及诸根、
 最胜十八不共法,  由斯三昧得是法。
 求十力者之实法、  诸佛胜智之本因,
 佛大丈夫所说法,  怜愍救护世间故。
 最胜佛子所摄受、  求解脱者所欲乐,
 闻是寂静难见定,  为诸佛子之所爱。
 诸佛满足智慧处,  智慧菩萨起求心,
 其心清净无烦恼,  应修如是寂灭定;
 身业清净、口亦净,  如来为示解脱门,
 无有杂秽爱欲缚,  应当勤修是三昧;
 不生贪爱、瞋恚地,  速能获得大智慧,
 能起于明灭无明,  是故应修寂灭定;
 求解脱者令得满、  求三昧者必剋获,
 离讥毁誉如来眼,  应当修习是三昧;
 游行通力多佛刹,  神足能见诸佛德,
 陀罗尼门得不难,  应修如是胜寂定;
 加持念根得菩提,  亦能加持见多佛,
 以微细智说无生,  修是三昧得不难。
 不应法者难觉悟,  远离一切文字故,
 不以音声能了解,  曾不闻定故不知。
 智慧菩萨已解了,  如法王说而能知,
 寂灭无毁能测量,  但为救度世间故。
 勇勐精进能善持,  坚固护念恒不失,
 尽苦智慧及灭智,  佛犹说是三昧不?
 演说一切法无生、  亦说一切诸有生,
 诸佛如来妙智最,  佛犹说是三昧不?』
 是法童子所显示,  八十亿千那由他,
 得胜随顺音声忍,  不退转于胜菩提。
 坚固力王报子言:  『是佛、世尊今犹在。』
 王问童子如是言:  『汝于何处闻是法?』
 子言:『听我,刹利王!  我曾见于十亿佛,
 于一劫中悉供养,  具足谘问此寂定。
 已于九十四劫中,  常得了知宿命智,
 从此不生胞胎中,  正由修此三昧力。
 于彼佛所恒听法,  闻已深信而修习,
 我常坚固起此信,  必证菩提无有疑。
 受持读诵三昧时,  若有人来问于我,
 乃至梦中无疑网,  要必成于无上道。
 我从得于无贪爱,  自知决定必成佛,
 亦常如是起欲乐,  不知何时得菩提?
 为学受持胜三昧,  若有比丘教我者,
 我于彼人生恭敬,  亦如恭敬于诸佛。
 我于彼人教一偈,  修行菩萨顺忍时,
 好心瞻仰如善师,  卑形恭敬而供养。
 老、少、中年比丘所,  惭愧谦下生恭敬,
 恭敬于彼得现称,  福德后世名增长。
 于相违诤不忻乐,  我时安住于少事,
 能知恶业趣恶道、  能知善业趣善道。
 不应法说放逸者,  于彼闻于不爱语,
 亦自思念己恶业,  凡作业者无失坏。
 我时不瞋亦不慢,  佛说忍力勤修行,
 诸佛恒常赞说忍,  修忍易得菩提道。
 我本持戒恒清净,  亦令众生住净戒;
 恒常赞叹戒最上,  由住净戒人信受;
 恒常赞叹兰若处,  亦自安住净持戒;
 劝人修行八戒斋,  亦复教彼学菩提;
 劝人修习净梵行,  亦复教彼住法义;
 为他显示菩提道,  于命终后见多佛。
 我念过去世劫时,  有佛号曰妙声身,
 于彼佛前发弘誓,  恒安忍力不倾动。
 本作如是要誓时,  岁经八亿四千万,
 时魔讥毁来骂辱,  我心初无有变动。
 尔时降伏魔官已,  知我慈忍坚固力,
 以清净心接足礼,  五百众发菩提心。
 我于往昔无悭悋,  恒常赞叹行布施,
 大富丰财有誉声、  于饥馑时为施主。
 若有比丘持是定、  或能修习为他说,
 即自恒常供养彼,  作是心者令得佛。
 我时有彼无上业,  见佛、世尊人中上,
 生生恒受具足戒,  得为比丘听法师。
 我常乐于头陀行、  亦住空寂兰若林,
 不为饮食故谄曲,  少分所得皆知足。
 我一切时无嫉妬、  亦常不着于居家,
 既不着家、不憎妬,  欣乐兰若无退失。
 我时恒住于慈行,  设有毁骂不瞋恚,
 以慈悲心善调柔,  名闻花鬘满十方。
 常习少欲而知足,  乐于苦行修兰若,
 亦恒分卫不厌倦,  要誓坚固而不动。
 习行信心常清净,  于如来所信增上,
 良由信佛有胜利,  诸根不缺恒端正。
 如佛所说即能行,  成就如是坚固行,
 是坚固行有何利?  诸天供养喜劝请。
 我所演说之功德,  世间上德及余德,
 其有智人应修学,  为求菩提道行者。
 我今忆念难行行,  本于往昔常修行,
 若今演说时节久,  共汝相随向佛所。』
 彼大利智胜菩萨,  获得具足五神通,
 以神足力亦诣佛,  与梵天王多千万。
 坚固力王心欣喜,  与诸眷属亿万众,
 俱共往诣如来尊,  顶礼接足住佛前。
 佛时知王心乐欲,  即为王说此三昧,
 是王闻此三昧已,  弃舍王位而出家。
 其出家已于此定,  受持、读诵、为他说,
 后时过于六千劫,  得佛号曰莲花上。
 王有眷属六百亿,  俱时从王诣佛者,
 彼闻如是胜三昧,  欣喜踊跃亦出家。
 其出家者于此定,  受持、读诵、为他说,
 劫过六十那由他,  同一劫中悉成佛,
 号善调伏智上佛,  无量人天兴供养,
 一一诸佛大名称,  度脱恒河沙数众。
 坚固力王我身是,  修行胜妙菩提行;
 昔时我子五百人,  是彼最后护法者。
 我于如是千亿劫,  勇勐精进离懈怠,
 专心求此胜三昧,  正为无上菩提故。
 童子!若有诸菩萨,  欲得如此胜定者,
 精进勇勐不顾命,  应当学我勤精进。」

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