在有限的人生旅程，如何才能生存的更鲜活、更富内涵、更具生命的价值与意义？

古典中国，有许多著名的关，例如“嘉峪关”、“山海关”。关，给人感觉，如锁，既闭又开，时闭时开，就依因缘而定。为何要锁、要关，因为，有外在的危险与威胁，有内在的沟通与交流之需求。

人生路上，也一样。生命，要有闭，要有开，也就是要有守要有破。

那么，守什么，破什么？

有种观点，儒教治世，佛教治心，道教治身。世即国家、社会，心即心灵、灵性，身即身体、生理。

其实，佛教是三者兼治，只是强调侧重于心而已。

为此，我们要坚守的是：关于“世”、“心”、“身”的闸口，亦即佛教的身、心、灵之关。有如眼、耳、鼻、舌、身、意，对应着色、身、香、味、触、法。从社会化角度讲，便如法律、良知、信仰，就如戒律、道德、宗教。

人生的路段，就如一幢又一幢驿站建筑，而标志性、关键性的点，便是门。生是前门，死是后门，中间有客厅门、卧室门、仓库门，甚至厕所门。是否开门与关门，关系到新鲜空气、自由出入，这也与上述提到的锁等息息相关。

禅宗看重闭关修行法，如虚云老和尚、弘一大师，都以闭关功深而著称。闭关，就是要关紧门、锁好门、封好关、看好关、守好闸口，目的是把烦恼无明挡在外面，让其无隙可入，无缝可进。以此，保持身、心、灵的洁净与纯美。

以上说的是守。那么，破什么呢？

禅宗有三关说，即初关、重关、生死牢关。破初关，就是破除我执；破重关，即破除法执；破生死牢关，即破除烦恼无明，契入清净法身，解脱轮回锁链。

禅门黄龙派，有著名“三转语”，即黄龙三关。之一：人人有个生缘，上座生缘在何处？之二：我手何似佛手？之三：我脚何似驴脚。黄龙慧南禅师三十多年，示此三问，度了不少学人。

其实，初关、重关、生死牢关与黄龙三关，破的是同样问题。

而同样，守三关与破三关，说的也只是同样一件事，是这件事的一体两面。守三关是修行戒定慧，破三关是息灭贪嗔痴。一旦三关持得或透得，人生及其生命的品质，自然会有其多数人难以企及的高度与境界。

三关守得，许你生。

三关破得，容你活。