若舍所见念著境时，善能觉了所舍之境虚伪不实，永不追忆，名舍觉分。

我们修行的过程当中会出现这样那样的境界，就是我们心在这种精进办道的时候，真妄交攻的时候，他会幻生种种的境界，出现这些境界，你要善能觉了，要知道这些境界举体是虚妄的，是不真实的。但我们常常由于这个妄念哪，一有境界就会去执著它，一执著它就容易走火入魔。一定要舍它，要知道这是我们的心意识所变现出来的，是不真实的。

但是往往这些境界现前，人会迷惑，特别是念佛功夫有点相应、得力的时候，他真的你动一个念头，境界就现前，这个境界现前，如果会看到的人，会注意到事，那个人还会跟自己对话。如果你很真信，你去跟他对话，还对话得非常的默契。你就一下子会被这个境界牵着走。在这种情况下，你一定要把金刚般若智慧现前，凡所有相，皆是虚妄。一切境界相，完全不去理睬它。不去理睬它，它自然就没有了。但往往有人去念著，去执著这个境界，那就麻烦了。越执著，它越是活灵活现，越会对自己身心产生作用。

上次有个闭关的，十天百万佛号闭关，他在关房里面说：怕得要死，怕得要死都受不了。他怕什么？他就看到好像有人来找他。他原来睡在这个床铺，那里有两个床，那个人找他，他又很慈悲，你既然找我，我就让一个床铺给你，他就睡到另外一个床。睡到另外一个床，那个人又跟他睡那个床去了。他一下子就受不了，他赶紧坐起来念《大悲咒》，越念《大悲咒》，这个人还越不走。

于是他就见神见鬼，然后这个送饭的给他门一动，他也是吓一跳：谁啊？你还在这里啊？他就折腾一整夜，这个人总不走，最后叫我去，我说：“没有什么人啊，都是你变现出来的。”我说：“你不要去理睬他，专门念佛，人家风吹一下门，你就以为他在那个门口，‘是谁呀’，还很诡谲，都发抖，被自己心里的那种变现的境界吓坏了。”这时候你就要舍他呀，他是不真实的，是你心识变现出来的。

原来我也有这个，我曾经有这个体会，原来在护法堂，变现出一个非常真实的东西，我都快被它牵着走了，才猛然觉醒，这些都是假的，一假的就没有了。所以要舍这个境界，所涉之界是虚伪不实，既然是虚伪不实，就像梦中事水中月，你不要去追忆它，你一追忆它也就麻烦了。

有很多居士不了解这个现象，他有时候念念佛觉得很相应，这时候是不是佛菩萨会加持我呀，他念头一动，还真的有一个穿着袈裟的比丘现前了，他就很高兴，以为真的是佛变现比丘来了，这些都是他变现出来的。所以这个应该要舍。就好像见到梦中的境界，你在做梦的时候，你在梦中去爱恋他，去执著他，你醒了之后了解他是梦中的虚伪之事嘛，没有实在性，所以不去追忆它，这叫舍觉分，一定要注意这个舍。